Condenada la blasfemia
El Juzgado de Instrucción número 3 de Colmenar Viejo juzgará a Javier Krahe por un delito contra los sentimientos religiosos, tipificado en el artículo 525 del Código Penal. El juzgado pide una fianza de 192.000 euros a Krahe y otra de 144.000 a la productora del programa, además de una multa de 14.400 euros para cada uno.
Según la plataforma Hazteoir.org, Canal + recibió más de 10.000 escritos de protesta por la emisión del video blasfemo. En el video de Javier Krahe se mostraba “como cocinar a un crucifijo, troceado, untado con mantequilla y metido en un horno, saliendo al “tercer día en su punto”.
El Centro Jurídico Tomás Moro presentó una querella criminal afirmando que: “Existen importantes elementos para considerar probado que con la emisión del video violó el artículo 525 del Código Penal que castiga las ofensas a las creencias religiosas” y que establece: "Incurrirán en la pena de multa de ocho a doce meses los que, para ofender los sentimientos de los miembros de una confesión religiosa, hagan públicamente, de palabra, por escrito o mediante cualquier tipo de documento, escarnio de sus dogmas, creencias, ritos o ceremonias, o vejen, también públicamente, a quienes las profesan o practican"
Por otra parte el fiscal general del Estado también admitió a trámite la denuncia presentada por el diputado del Partido Popular Jaime Ignacio del Burgo por la emisión del blasfemo cortometraje.
La jueza titular del Juzgado de Instrucción número 3 de Colmenar citó, por primera vez, a Javier Krahe para que prestara declaración como imputado por su video blasfemo emitido en Canal+ el 15 de diciembre de 2004.
En la misma resolución, la jueza ordenó a la cadena televisiva que identificara al director del programa, que emitió el video y a los responsables de la emisión para que declaren, también como imputados.
Siempre he afirmado que la blasfemia es el arma de los cobardes, incapaces de ridiculizar al profeta Mahoma porque saben que les costaría la vida.
Clemente Ferrer
Friday, May 28, 2010
Día mde África
Condenada la blasfemia
El Juzgado de Instrucción número 3 de Colmenar Viejo juzgará a Javier Krahe por un delito contra los sentimientos religiosos, tipificado en el artículo 525 del Código Penal. El juzgado pide una fianza de 192.000 euros a Krahe y otra de 144.000 a la productora del programa, además de una multa de 14.400 euros para cada uno.
Según la plataforma Hazteoir.org, Canal + recibió más de 10.000 escritos de protesta por la emisión del video blasfemo. En el video de Javier Krahe se mostraba “como cocinar a un crucifijo, troceado, untado con mantequilla y metido en un horno, saliendo al “tercer día en su punto”.
El Centro Jurídico Tomás Moro presentó una querella criminal afirmando que: “Existen importantes elementos para considerar probado que con la emisión del video violó el artículo 525 del Código Penal que castiga las ofensas a las creencias religiosas” y que establece: "Incurrirán en la pena de multa de ocho a doce meses los que, para ofender los sentimientos de los miembros de una confesión religiosa, hagan públicamente, de palabra, por escrito o mediante cualquier tipo de documento, escarnio de sus dogmas, creencias, ritos o ceremonias, o vejen, también públicamente, a quienes las profesan o practican"
Por otra parte el fiscal general del Estado también admitió a trámite la denuncia presentada por el diputado del Partido Popular Jaime Ignacio del Burgo por la emisión del blasfemo cortometraje.
La jueza titular del Juzgado de Instrucción número 3 de Colmenar citó, por primera vez, a Javier Krahe para que prestara declaración como imputado por su video blasfemo emitido en Canal+ el 15 de diciembre de 2004.
En la misma resolución, la jueza ordenó a la cadena televisiva que identificara al director del programa, que emitió el video y a los responsables de la emisión para que declaren, también como imputados.
Siempre he afirmado que la blasfemia es el arma de los cobardes, incapaces de ridiculizar al profeta Mahoma porque saben que les costaría la vida.
Clemente Ferrer
El Juzgado de Instrucción número 3 de Colmenar Viejo juzgará a Javier Krahe por un delito contra los sentimientos religiosos, tipificado en el artículo 525 del Código Penal. El juzgado pide una fianza de 192.000 euros a Krahe y otra de 144.000 a la productora del programa, además de una multa de 14.400 euros para cada uno.
Según la plataforma Hazteoir.org, Canal + recibió más de 10.000 escritos de protesta por la emisión del video blasfemo. En el video de Javier Krahe se mostraba “como cocinar a un crucifijo, troceado, untado con mantequilla y metido en un horno, saliendo al “tercer día en su punto”.
El Centro Jurídico Tomás Moro presentó una querella criminal afirmando que: “Existen importantes elementos para considerar probado que con la emisión del video violó el artículo 525 del Código Penal que castiga las ofensas a las creencias religiosas” y que establece: "Incurrirán en la pena de multa de ocho a doce meses los que, para ofender los sentimientos de los miembros de una confesión religiosa, hagan públicamente, de palabra, por escrito o mediante cualquier tipo de documento, escarnio de sus dogmas, creencias, ritos o ceremonias, o vejen, también públicamente, a quienes las profesan o practican"
Por otra parte el fiscal general del Estado también admitió a trámite la denuncia presentada por el diputado del Partido Popular Jaime Ignacio del Burgo por la emisión del blasfemo cortometraje.
La jueza titular del Juzgado de Instrucción número 3 de Colmenar citó, por primera vez, a Javier Krahe para que prestara declaración como imputado por su video blasfemo emitido en Canal+ el 15 de diciembre de 2004.
En la misma resolución, la jueza ordenó a la cadena televisiva que identificara al director del programa, que emitió el video y a los responsables de la emisión para que declaren, también como imputados.
Siempre he afirmado que la blasfemia es el arma de los cobardes, incapaces de ridiculizar al profeta Mahoma porque saben que les costaría la vida.
Clemente Ferrer
Condenada la blasfemia
Condenada la blasfemia
El Juzgado de Instrucción número 3 de Colmenar Viejo juzgará a Javier Krahe por un delito contra los sentimientos religiosos, tipificado en el artículo 525 del Código Penal. El juzgado pide una fianza de 192.000 euros a Krahe y otra de 144.000 a la productora del programa, además de una multa de 14.400 euros para cada uno.
Según la plataforma Hazteoir.org, Canal + recibió más de 10.000 escritos de protesta por la emisión del video blasfemo. En el video de Javier Krahe se mostraba “como cocinar a un crucifijo, troceado, untado con mantequilla y metido en un horno, saliendo al “tercer día en su punto”.
El Centro Jurídico Tomás Moro presentó una querella criminal afirmando que: “Existen importantes elementos para considerar probado que con la emisión del video violó el artículo 525 del Código Penal que castiga las ofensas a las creencias religiosas” y que establece: "Incurrirán en la pena de multa de ocho a doce meses los que, para ofender los sentimientos de los miembros de una confesión religiosa, hagan públicamente, de palabra, por escrito o mediante cualquier tipo de documento, escarnio de sus dogmas, creencias, ritos o ceremonias, o vejen, también públicamente, a quienes las profesan o practican"
Por otra parte el fiscal general del Estado también admitió a trámite la denuncia presentada por el diputado del Partido Popular Jaime Ignacio del Burgo por la emisión del blasfemo cortometraje.
La jueza titular del Juzgado de Instrucción número 3 de Colmenar citó, por primera vez, a Javier Krahe para que prestara declaración como imputado por su video blasfemo emitido en Canal+ el 15 de diciembre de 2004.
En la misma resolución, la jueza ordenó a la cadena televisiva que identificara al director del programa, que emitió el video y a los responsables de la emisión para que declaren, también como imputados.
Siempre he afirmado que la blasfemia es el arma de los cobardes, incapaces de ridiculizar al profeta Mahoma porque saben que les costaría la vida.
Clemente Ferrer
El Juzgado de Instrucción número 3 de Colmenar Viejo juzgará a Javier Krahe por un delito contra los sentimientos religiosos, tipificado en el artículo 525 del Código Penal. El juzgado pide una fianza de 192.000 euros a Krahe y otra de 144.000 a la productora del programa, además de una multa de 14.400 euros para cada uno.
Según la plataforma Hazteoir.org, Canal + recibió más de 10.000 escritos de protesta por la emisión del video blasfemo. En el video de Javier Krahe se mostraba “como cocinar a un crucifijo, troceado, untado con mantequilla y metido en un horno, saliendo al “tercer día en su punto”.
El Centro Jurídico Tomás Moro presentó una querella criminal afirmando que: “Existen importantes elementos para considerar probado que con la emisión del video violó el artículo 525 del Código Penal que castiga las ofensas a las creencias religiosas” y que establece: "Incurrirán en la pena de multa de ocho a doce meses los que, para ofender los sentimientos de los miembros de una confesión religiosa, hagan públicamente, de palabra, por escrito o mediante cualquier tipo de documento, escarnio de sus dogmas, creencias, ritos o ceremonias, o vejen, también públicamente, a quienes las profesan o practican"
Por otra parte el fiscal general del Estado también admitió a trámite la denuncia presentada por el diputado del Partido Popular Jaime Ignacio del Burgo por la emisión del blasfemo cortometraje.
La jueza titular del Juzgado de Instrucción número 3 de Colmenar citó, por primera vez, a Javier Krahe para que prestara declaración como imputado por su video blasfemo emitido en Canal+ el 15 de diciembre de 2004.
En la misma resolución, la jueza ordenó a la cadena televisiva que identificara al director del programa, que emitió el video y a los responsables de la emisión para que declaren, también como imputados.
Siempre he afirmado que la blasfemia es el arma de los cobardes, incapaces de ridiculizar al profeta Mahoma porque saben que les costaría la vida.
Clemente Ferrer
El símbolo del perdón
El símbolo del perdón
Ha cumplido 38 años aquella niña desnuda y aterrorizada, desvestida corriendo por la carretera. Esta imagen, que perpetuó los horrores de la guerra de Vietnam, ha aparecido miles de veces a través de todos los medios de comunicación y de, modo especial por todas las cadenas televisivas. La niña Kin Phuc es hoy la embajadora de la UNESCO y dirige una fundación de ayuda a los niños víctimas de la guerra y de la violencia.
Lejos quedan sus 17 operaciones para curarla de las quemaduras que el Napalm produjo en el 65% de su diminuto cuerpo. Nick Ut, autor de la foto que ganó el Pulitzer en 1973, la llevó a la policlínica y le salvó la vida. Permaneció hospitalizada 14 meses.
Se desmayaba cada vez que las enfermeras la metían en la tina y cortaban la piel muerta. Pero no falleció. “Dentro de mí –dice- había una niña pequeña y fuerte, que quería vivir pero todo lo superé gracias al amor de mi familia y de Dios". Una de las lecciones que ha aprendido de esta experiencia es a pedir perdón. Cuando leyó por primera vez las palabras de Jesús “ama a tus enemigos”, no sabía cómo hacerlo. Pensó que sería imposible. “Tuve que rezar mucho y no fue fácil pero, al final lo logré".
En 1996 conoció a uno de los pilotos que participaron en el bombardeo de su aldea. Lo perdonó públicamente por que, asegura, "el perdón es más poderoso que cualquier arma del mundo". Está convencida de que su vida es un símbolo de la esperanza y el perdón.
Perdonar engrandece el espíritu.
“Se perdona en la medida en que se ama, por el contrario, la venganza quita la paz. El perdón, la magnanimidad y el olvido de las ofensas es el mejor modo de vivir en paz”, según “En la Soledad del Silencio”.
Clemente Ferrer
.
Ha cumplido 38 años aquella niña desnuda y aterrorizada, desvestida corriendo por la carretera. Esta imagen, que perpetuó los horrores de la guerra de Vietnam, ha aparecido miles de veces a través de todos los medios de comunicación y de, modo especial por todas las cadenas televisivas. La niña Kin Phuc es hoy la embajadora de la UNESCO y dirige una fundación de ayuda a los niños víctimas de la guerra y de la violencia.
Lejos quedan sus 17 operaciones para curarla de las quemaduras que el Napalm produjo en el 65% de su diminuto cuerpo. Nick Ut, autor de la foto que ganó el Pulitzer en 1973, la llevó a la policlínica y le salvó la vida. Permaneció hospitalizada 14 meses.
Se desmayaba cada vez que las enfermeras la metían en la tina y cortaban la piel muerta. Pero no falleció. “Dentro de mí –dice- había una niña pequeña y fuerte, que quería vivir pero todo lo superé gracias al amor de mi familia y de Dios". Una de las lecciones que ha aprendido de esta experiencia es a pedir perdón. Cuando leyó por primera vez las palabras de Jesús “ama a tus enemigos”, no sabía cómo hacerlo. Pensó que sería imposible. “Tuve que rezar mucho y no fue fácil pero, al final lo logré".
En 1996 conoció a uno de los pilotos que participaron en el bombardeo de su aldea. Lo perdonó públicamente por que, asegura, "el perdón es más poderoso que cualquier arma del mundo". Está convencida de que su vida es un símbolo de la esperanza y el perdón.
Perdonar engrandece el espíritu.
“Se perdona en la medida en que se ama, por el contrario, la venganza quita la paz. El perdón, la magnanimidad y el olvido de las ofensas es el mejor modo de vivir en paz”, según “En la Soledad del Silencio”.
Clemente Ferrer
.
Infant hours
INFANT HOURS
It is not wrong to spend hours in front of the T.V. What is wrong is the social passivity that reality has created; it does not know how to look for other ways to spend its leisure time. This represents an empirical example of something that is not working. In principle, it seems as if reading, discussions, family time, friend reunions and studies are things of another world.
This issue becomes somewhat critical when the ones to be affected are children that spend too much time in front of the television. It is a serious issue for them to be spending one third of their awake-time outside of their respective T.V. infant hours. The Auto-regulation Code of content during infant hours, from 5 pm till 8 pm, programmed by television networks and the Government, has been infringed by all televisions 342 times. This is the corollary of the 5th Report conducted by the University Center of Villanueva and the Association of Tele-spectators and Radio-listeners.
According to an investigation performed by the University of Columbia and the New York State Psychiatric Institute, the youth population that watches television three hours a day has a higher risk of turning the practice into a habit as an adult.
Furthermore, the new EU Directive of Television without Barriers requires for Member States and the European Commission to impose onto their television networks the ratification of codes of conduct for those that compromise to not disseminate “junk food” commercials during the on-air time of children T.V. programs. This Directive has entered into force with vigor throughout the entire globe in 2009.
Auto-control examined, due to a petition conducted by advertisements and the media, a total of 1,500 ads directed towards children before they were aired. These numbers raise the percentage relative to last year’s to 21%. The majority of these ads were television spots.
Finally, the director of Disney Channel declared that they have “a vocation to be a television network with family oriented programs, dedicated to children until the age of 12. Our differential value is precisely the family.” This network could be the alternative to the national networks of “junk T.V.” (Translated by Gianna A. Sanchez-Moretti)
Author and journalist Clemente Ferrer has led a distinguished career in Spain in the fields of publicity and press relations. He is currently President of the European Institute of Marketing.
clementeferrer3@gmail.com
It is not wrong to spend hours in front of the T.V. What is wrong is the social passivity that reality has created; it does not know how to look for other ways to spend its leisure time. This represents an empirical example of something that is not working. In principle, it seems as if reading, discussions, family time, friend reunions and studies are things of another world.
This issue becomes somewhat critical when the ones to be affected are children that spend too much time in front of the television. It is a serious issue for them to be spending one third of their awake-time outside of their respective T.V. infant hours. The Auto-regulation Code of content during infant hours, from 5 pm till 8 pm, programmed by television networks and the Government, has been infringed by all televisions 342 times. This is the corollary of the 5th Report conducted by the University Center of Villanueva and the Association of Tele-spectators and Radio-listeners.
According to an investigation performed by the University of Columbia and the New York State Psychiatric Institute, the youth population that watches television three hours a day has a higher risk of turning the practice into a habit as an adult.
Furthermore, the new EU Directive of Television without Barriers requires for Member States and the European Commission to impose onto their television networks the ratification of codes of conduct for those that compromise to not disseminate “junk food” commercials during the on-air time of children T.V. programs. This Directive has entered into force with vigor throughout the entire globe in 2009.
Auto-control examined, due to a petition conducted by advertisements and the media, a total of 1,500 ads directed towards children before they were aired. These numbers raise the percentage relative to last year’s to 21%. The majority of these ads were television spots.
Finally, the director of Disney Channel declared that they have “a vocation to be a television network with family oriented programs, dedicated to children until the age of 12. Our differential value is precisely the family.” This network could be the alternative to the national networks of “junk T.V.” (Translated by Gianna A. Sanchez-Moretti)
Author and journalist Clemente Ferrer has led a distinguished career in Spain in the fields of publicity and press relations. He is currently President of the European Institute of Marketing.
clementeferrer3@gmail.com
La cultura del suicidio
La cultura del suicidio
Japón es el país con el índice más elevado de suicidios del mundo, con más de 35.000 inmolaciones cada año. En el país del sol naciente, una persona se quita la vida cada 15 minutos. A través de Internet, los llamados "pactos de la muerte colectivos", se están convirtiendo en una epidemia entre la juventud japonesa.
El primer suceso tuvo lugar en la localidad de Minano, próximo a Tokio. Dentro de un automóvil se encontraron los cadáveres de cuatro chicos y tres chicas que habían inhalado monóxido de carbono, más conocido entre los nipones como "la muerte dulce". Posteriormente, seis jóvenes acabaron con su vida, también de forma colectiva, en Fukuoka, en el extremo sureste.
Vivimos en una cultura de la muerte aunque esté oculta tras los ropajes del consumo y bienestar. Basta profundizar un poco para que esta indigencia moral se presente tal y como es, con un egoísmo feroz, una violencia agresiva y poco respeto por la vida, que es un don divino. Todo ello aderezado con los mejores ingredientes hedonistas y materialistas que nos llevan a un estado de naturaleza donde todo está permitido, donde no existe el más mínimo referente moral.
Por lo tanto, hay que contraponer una “cultura de la vida”, localizada en el regazo de la familia, frente al “imperio de la muerte”. Estamos viviendo en una cultura de la muerte pero, a través del amor, se está trocando en la cultura de la vida.
Por otra parte, la actriz británica Emma Beck de 30 años, abortó. Se suicidó, aliviándose al dejar a sus parientes una patética carta: “La vida es un infierno para mí, yo nunca debería haber abortado, habría sido una buena madre. Quiero estar con mi bebé, necesita de mí, más que nadie”.
"Es importante subrayar que el suicidio es un acto morboso, decadente y cobarde", afirmó el director de cine alemán Oliver Hirschbiegel. También Alejandro Dumas aseveró que; “el mayor de los delitos es el suicidio, porque es el único que no tiene arrepentimiento”.
Clemente Ferrer
Japón es el país con el índice más elevado de suicidios del mundo, con más de 35.000 inmolaciones cada año. En el país del sol naciente, una persona se quita la vida cada 15 minutos. A través de Internet, los llamados "pactos de la muerte colectivos", se están convirtiendo en una epidemia entre la juventud japonesa.
El primer suceso tuvo lugar en la localidad de Minano, próximo a Tokio. Dentro de un automóvil se encontraron los cadáveres de cuatro chicos y tres chicas que habían inhalado monóxido de carbono, más conocido entre los nipones como "la muerte dulce". Posteriormente, seis jóvenes acabaron con su vida, también de forma colectiva, en Fukuoka, en el extremo sureste.
Vivimos en una cultura de la muerte aunque esté oculta tras los ropajes del consumo y bienestar. Basta profundizar un poco para que esta indigencia moral se presente tal y como es, con un egoísmo feroz, una violencia agresiva y poco respeto por la vida, que es un don divino. Todo ello aderezado con los mejores ingredientes hedonistas y materialistas que nos llevan a un estado de naturaleza donde todo está permitido, donde no existe el más mínimo referente moral.
Por lo tanto, hay que contraponer una “cultura de la vida”, localizada en el regazo de la familia, frente al “imperio de la muerte”. Estamos viviendo en una cultura de la muerte pero, a través del amor, se está trocando en la cultura de la vida.
Por otra parte, la actriz británica Emma Beck de 30 años, abortó. Se suicidó, aliviándose al dejar a sus parientes una patética carta: “La vida es un infierno para mí, yo nunca debería haber abortado, habría sido una buena madre. Quiero estar con mi bebé, necesita de mí, más que nadie”.
"Es importante subrayar que el suicidio es un acto morboso, decadente y cobarde", afirmó el director de cine alemán Oliver Hirschbiegel. También Alejandro Dumas aseveró que; “el mayor de los delitos es el suicidio, porque es el único que no tiene arrepentimiento”.
Clemente Ferrer
Friday, May 21, 2010
Terrorismo televisivo
Terrorismo televisivo
La Sexta acaba de estrenar “Mujeres Ricas”. En este “reality show” muestran los afectos, problemas y ambiciones de unas adineradas que están acostumbradas al lujo superfluo.
Se acepta que los anhelos primarios de la televisión deben ser; informar, enseñar y recrear. La televisión basura, promovida en Norteamérica con el “Real World” de la cadena MTV, ha zanjado el menú de diversión. La desfachatez, la intromisión en la vida privada y la ironía déspota y patética son frecuentes. La Federación Internacional de Asociaciones de Telespectadores y Radioyentes asevera que, las series acusadas de telebasura, son “un cáncer cuya metástasis, tiende a invadirlo todo.
Es necesario eliminar de las parrillas todos estos programas violentos, insolentes y eróticos. Existe una frontera entre lo violento y lo no violento, lo moral y lo inmoral. Ese límite no puede ser traspasado por respeto a los telespectadores.
La violencia, la cruda morbosidad y el sexo se han convertido en los pilares de muchos programas. Contenidos banales, groseros y ordinarios. Es la “televisión basura” que solo busca el crecimiento de la audiencia a través de la provocación directa de los instintos, las pasiones y los sentimientos del televidente.
No olvidemos que la telebasura es más peligrosa que el terrorismo o la droga por lo que es necesario poner todos los medios para arrancar esta epidemia de vulgaridad que nos inunda.
Se debe diseñar una televisión más abierta, más libre desde la pluralidad y la diversidad, ya que es una ventana abierta al mundo de las distintas perspectivas que animan sus correspondientes proyectos informativos.
Por último, la publicidad es la que financia las cadenas privadas de televisión y la que difunde las campañas que invaden hasta el último resquicio de la conciencia de los telespectadores.
No podemos consentir que se produzca la aseveración de Lope de Vega; “Si el vulgo es necio, es justo hablarle en necio para darle gusto”.
Clemente Ferrer
La Sexta acaba de estrenar “Mujeres Ricas”. En este “reality show” muestran los afectos, problemas y ambiciones de unas adineradas que están acostumbradas al lujo superfluo.
Se acepta que los anhelos primarios de la televisión deben ser; informar, enseñar y recrear. La televisión basura, promovida en Norteamérica con el “Real World” de la cadena MTV, ha zanjado el menú de diversión. La desfachatez, la intromisión en la vida privada y la ironía déspota y patética son frecuentes. La Federación Internacional de Asociaciones de Telespectadores y Radioyentes asevera que, las series acusadas de telebasura, son “un cáncer cuya metástasis, tiende a invadirlo todo.
Es necesario eliminar de las parrillas todos estos programas violentos, insolentes y eróticos. Existe una frontera entre lo violento y lo no violento, lo moral y lo inmoral. Ese límite no puede ser traspasado por respeto a los telespectadores.
La violencia, la cruda morbosidad y el sexo se han convertido en los pilares de muchos programas. Contenidos banales, groseros y ordinarios. Es la “televisión basura” que solo busca el crecimiento de la audiencia a través de la provocación directa de los instintos, las pasiones y los sentimientos del televidente.
No olvidemos que la telebasura es más peligrosa que el terrorismo o la droga por lo que es necesario poner todos los medios para arrancar esta epidemia de vulgaridad que nos inunda.
Se debe diseñar una televisión más abierta, más libre desde la pluralidad y la diversidad, ya que es una ventana abierta al mundo de las distintas perspectivas que animan sus correspondientes proyectos informativos.
Por último, la publicidad es la que financia las cadenas privadas de televisión y la que difunde las campañas que invaden hasta el último resquicio de la conciencia de los telespectadores.
No podemos consentir que se produzca la aseveración de Lope de Vega; “Si el vulgo es necio, es justo hablarle en necio para darle gusto”.
Clemente Ferrer
El tabaco mata
El tabaco mata
Se ha legislado, recientemente, que las cajetillas de tabaco lleven impresas alguna de las imágenes sobre los efectos nocivos del tabaco, que fueron aprobadas por la Comisión Europea. Las cajetillas ya no se limitarán a informar de que “el tabaco daña la salud” sino que, mostrarán sin piedad: tumores que devoran gargantas y pulmones, arterias que se obstruyen y cadáveres en espera de una autopsia. También llevarán los siguientes lemas: “Fumar puede ser causa de una muerte lenta y dolorosa”, “obstruye las arterias y provoca cardiopatías y accidentes cerebrovasculares” o “daña el esperma y reduce la fertilidad”.
Las campañas en contra del tabaco, en sintonía con las organizadas para evitar su consumo, están originando en distintos países, fuertes enfrentamientos entre los ministerios correspondientes y las empresas fabricantes.
En Noruega, el Ministerio de Sanidad ha amenazado a diversas empresas por emitir publicidad en la televisión por cable de productos que llevan el nombre de marcas de cigarrillos.
En Canadá han sido los fabricantes de cigarrillos los que han recurrido ante los tribunales la ley que prohíbe la publicidad del tabaco. Para estas empresas la legislación atenta contra uno de los principios básicos de la sociedad democrática: la libertad de expresión.
Por otra parte en Estados Unidos se ha prohibido fumar en el trabajo, restaurantes, bares y organismos públicos.
Es más fácil llevar a cabo una campaña informativa para los ciudadanos, hablando de los riesgos del tabaco. Esto es una política responsable.
Se persigue al consumidor de tabaco con una furia que para sí quisiera el más infatigable inquisidor de todos los tiempos. Pero, a la vez, se permiten todo tipo de agresiones a la moral, la convivencia y la buena marcha de las relaciones interpersonales. Cuando las campañas antitabaco hayan logrado desterrar el hábito de fumar, todo apunta a que se seguirá permitiendo la pornografía y la violencia como contenido habitual de los mensajes comunicativos.
Clemente Ferrer
Se ha legislado, recientemente, que las cajetillas de tabaco lleven impresas alguna de las imágenes sobre los efectos nocivos del tabaco, que fueron aprobadas por la Comisión Europea. Las cajetillas ya no se limitarán a informar de que “el tabaco daña la salud” sino que, mostrarán sin piedad: tumores que devoran gargantas y pulmones, arterias que se obstruyen y cadáveres en espera de una autopsia. También llevarán los siguientes lemas: “Fumar puede ser causa de una muerte lenta y dolorosa”, “obstruye las arterias y provoca cardiopatías y accidentes cerebrovasculares” o “daña el esperma y reduce la fertilidad”.
Las campañas en contra del tabaco, en sintonía con las organizadas para evitar su consumo, están originando en distintos países, fuertes enfrentamientos entre los ministerios correspondientes y las empresas fabricantes.
En Noruega, el Ministerio de Sanidad ha amenazado a diversas empresas por emitir publicidad en la televisión por cable de productos que llevan el nombre de marcas de cigarrillos.
En Canadá han sido los fabricantes de cigarrillos los que han recurrido ante los tribunales la ley que prohíbe la publicidad del tabaco. Para estas empresas la legislación atenta contra uno de los principios básicos de la sociedad democrática: la libertad de expresión.
Por otra parte en Estados Unidos se ha prohibido fumar en el trabajo, restaurantes, bares y organismos públicos.
Es más fácil llevar a cabo una campaña informativa para los ciudadanos, hablando de los riesgos del tabaco. Esto es una política responsable.
Se persigue al consumidor de tabaco con una furia que para sí quisiera el más infatigable inquisidor de todos los tiempos. Pero, a la vez, se permiten todo tipo de agresiones a la moral, la convivencia y la buena marcha de las relaciones interpersonales. Cuando las campañas antitabaco hayan logrado desterrar el hábito de fumar, todo apunta a que se seguirá permitiendo la pornografía y la violencia como contenido habitual de los mensajes comunicativos.
Clemente Ferrer
Children and profession
Children and Profession
For half of the Spanish women population between the ages of 30 and 44, having a child has completely altered their work life. They have been forced to reduce their daily hours of work, or even have had to leave their jobs for good. The existence of a child does not completely explain the difficulty of conciliation between work and the family. It has to do more with the rate of employed women, and the weak fertility rate of 1.34 children per woman.
In fact, the countries within the European Union that have a high fertility rate register the highest work activity rates for women. A peculiar characteristic of Spain, which coincides with its low birth rates, is that 37% of working women have a temporal contract when the average for the European community is of 15.5%.
Within a young family it is common that both, husband and wife have a temporal contract. This has a lot to do with their decisions regarding birth rate. Majority of Spanish women believe that the ideal model is for both, husband and wife to have a job each with similar dedication, in order to divide the time of caring for their children. However, less than half of them live in a family that meets those criteria.
Feminine work activity does not impede bringing a child into this word, nor does it impede for the creation of big families. This is the opinion on jobs and children of an author from the last century – he would remind parents to “never doubt having a big family, because the priority is not in finding success within a profession, but in transmitting to their children those human and Christian values that give true meaning to our existence.”
Within today’s decadent society, children must be valued for their entirety and their transcendence as a developing person. Adults seem specially propelled to go against nature, degrading children’s physical and moral integrity. Cruel mothers must not forget that their children are not really theirs; they are God’s children.
“Infancy misadventures have an impact upon their lives, leaving an inexhaustible fountain of melancholy in their hearts” affirms P. Brulat. (Translated by Gianna A. Sanchez-Moretti).
Author and journalist Clemente Ferrer has led a distinguished career in Spain in the fields of publicity and press relations. He is currently President of the European Institute of Marketing.
clementeferrer3@gmail.com
For half of the Spanish women population between the ages of 30 and 44, having a child has completely altered their work life. They have been forced to reduce their daily hours of work, or even have had to leave their jobs for good. The existence of a child does not completely explain the difficulty of conciliation between work and the family. It has to do more with the rate of employed women, and the weak fertility rate of 1.34 children per woman.
In fact, the countries within the European Union that have a high fertility rate register the highest work activity rates for women. A peculiar characteristic of Spain, which coincides with its low birth rates, is that 37% of working women have a temporal contract when the average for the European community is of 15.5%.
Within a young family it is common that both, husband and wife have a temporal contract. This has a lot to do with their decisions regarding birth rate. Majority of Spanish women believe that the ideal model is for both, husband and wife to have a job each with similar dedication, in order to divide the time of caring for their children. However, less than half of them live in a family that meets those criteria.
Feminine work activity does not impede bringing a child into this word, nor does it impede for the creation of big families. This is the opinion on jobs and children of an author from the last century – he would remind parents to “never doubt having a big family, because the priority is not in finding success within a profession, but in transmitting to their children those human and Christian values that give true meaning to our existence.”
Within today’s decadent society, children must be valued for their entirety and their transcendence as a developing person. Adults seem specially propelled to go against nature, degrading children’s physical and moral integrity. Cruel mothers must not forget that their children are not really theirs; they are God’s children.
“Infancy misadventures have an impact upon their lives, leaving an inexhaustible fountain of melancholy in their hearts” affirms P. Brulat. (Translated by Gianna A. Sanchez-Moretti).
Author and journalist Clemente Ferrer has led a distinguished career in Spain in the fields of publicity and press relations. He is currently President of the European Institute of Marketing.
clementeferrer3@gmail.com
Día Internacional de la Familia
Día Internacional de la Familia
La familia sigue siendo considerada como el núcleo básico de la sociedad. El 15 de mayo se festejará el Día Internacional de la Familia, aprobado por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 20 de septiembre de 1993, con la finalidad de aumentar la concienciación en relación a los temas referidos a la familia. Esta conmemoración refleja la importancia que la comunidad internacional otorga a las familias, como la base fundamental de la sociedad en la que vivimos. La ONU aprueba la importancia de la familia, como un entorno privilegiado para el adiestramiento de la prole.
La familia es la principal célula que forja una sociedad y que, por lo tanto, necesita una especial protección. Muchas de las críticas a las que tienen que hacer frente los responsables de tomar decisiones en todo el universo están, íntimamente, atañidas a la familia. Las cuestiones tienen que ver con el fortalecimiento de la capacidad de la familia para atender sus necesidades y el equilibrio entre la labor profesional y las responsabilidades familiares.
La conmemoración del Día Internacional de la Familia es una oportunidad para que las familias muestren su solidaridad y mediten cómo mejorar la relación entre todos los que la componen.
Pero lo más importante consiste en descubrir la raíz que logra que la familia sea el sitio ideal para forjar valores que nos lleven a crear una forma de vivir más humana influyendo en el tejido social y en la convivencia con los demás.
El valor de la familia nace y se desarrolla cuando todos los miembros de la misma asumen, con responsabilidad, el papel que les corresponde; ayudando al bienestar, desarrollo y felicidad entre todos los miembros de la familia.
Para que una familia sea feliz es necesario que todos los mortales que la componen participen de los mismos intereses, compartan gustos y aficiones y se interesen los unos por los otros.
Clemente Ferrer
La familia sigue siendo considerada como el núcleo básico de la sociedad. El 15 de mayo se festejará el Día Internacional de la Familia, aprobado por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 20 de septiembre de 1993, con la finalidad de aumentar la concienciación en relación a los temas referidos a la familia. Esta conmemoración refleja la importancia que la comunidad internacional otorga a las familias, como la base fundamental de la sociedad en la que vivimos. La ONU aprueba la importancia de la familia, como un entorno privilegiado para el adiestramiento de la prole.
La familia es la principal célula que forja una sociedad y que, por lo tanto, necesita una especial protección. Muchas de las críticas a las que tienen que hacer frente los responsables de tomar decisiones en todo el universo están, íntimamente, atañidas a la familia. Las cuestiones tienen que ver con el fortalecimiento de la capacidad de la familia para atender sus necesidades y el equilibrio entre la labor profesional y las responsabilidades familiares.
La conmemoración del Día Internacional de la Familia es una oportunidad para que las familias muestren su solidaridad y mediten cómo mejorar la relación entre todos los que la componen.
Pero lo más importante consiste en descubrir la raíz que logra que la familia sea el sitio ideal para forjar valores que nos lleven a crear una forma de vivir más humana influyendo en el tejido social y en la convivencia con los demás.
El valor de la familia nace y se desarrolla cuando todos los miembros de la misma asumen, con responsabilidad, el papel que les corresponde; ayudando al bienestar, desarrollo y felicidad entre todos los miembros de la familia.
Para que una familia sea feliz es necesario que todos los mortales que la componen participen de los mismos intereses, compartan gustos y aficiones y se interesen los unos por los otros.
Clemente Ferrer
El cáncer del divorcio
El cáncer del divorcio
La actriz Concha Velasco reconoce que anda desalentada por lograr el divorcio de su marido Paco Marsó. “Los papeles del divorcio –afirma- caducan a los tres meses. Ya me ha pasado en varias ocasiones. Estoy cansada, sólo quiero el divorcio y acabar con esta historia”.
El matrimonio no es simplemente una unión afectiva privada. Es un bien social. No es para todas las personas. Pero en los matrimonios sanos, niños, mujeres y hombres, son mas felices que los divorciados.
Esto se debe a que el matrimonio favorece las buenas relaciones entre padres e hijos. Al llegar a adultos, los hijos disfrutan de mayor unión con sus padres que los hijos de los de los matrimonios rotos por el divorcio. En Estados Unidos, el 30% de los jóvenes de padres divorciados tiene malas relaciones con su madre, frente al 16% de los hijos cuyos padres siguen casados. Y en la relación con el padre, el 65% tiene malas relaciones si está divorciado; pero si siguen casados, la proporción baja al 29%.
Los niños de padres divorciados los ven con menor frecuencia y sus relaciones son menos cordiales que las existentes entre hijos y padres cuando estos están casados y mantienen el vínculo.
Por último, el matrimonio es también un seguro contra la pobreza de madres e hijos. El divorcio hace que queden más desprotegidos económicamente. Los cambios en la estructura familiar son una causa importante de que las personas caigan en la pobreza. Lo que más hace subir la pobreza infantil es el aumento de familias monoparentales. Cuando el matrimonio se rompe, es más probable que los hijos sufran pobreza grave y persistente. Entre una quinta y una tercera parte de las mujeres que se divorcian caen en la pobreza tras la ruptura.
“El estado de los casados es un estado noble y santo y muy preciado por Dios”, afirmó Fray Luis de León.
Clemente Ferrer
La actriz Concha Velasco reconoce que anda desalentada por lograr el divorcio de su marido Paco Marsó. “Los papeles del divorcio –afirma- caducan a los tres meses. Ya me ha pasado en varias ocasiones. Estoy cansada, sólo quiero el divorcio y acabar con esta historia”.
El matrimonio no es simplemente una unión afectiva privada. Es un bien social. No es para todas las personas. Pero en los matrimonios sanos, niños, mujeres y hombres, son mas felices que los divorciados.
Esto se debe a que el matrimonio favorece las buenas relaciones entre padres e hijos. Al llegar a adultos, los hijos disfrutan de mayor unión con sus padres que los hijos de los de los matrimonios rotos por el divorcio. En Estados Unidos, el 30% de los jóvenes de padres divorciados tiene malas relaciones con su madre, frente al 16% de los hijos cuyos padres siguen casados. Y en la relación con el padre, el 65% tiene malas relaciones si está divorciado; pero si siguen casados, la proporción baja al 29%.
Los niños de padres divorciados los ven con menor frecuencia y sus relaciones son menos cordiales que las existentes entre hijos y padres cuando estos están casados y mantienen el vínculo.
Por último, el matrimonio es también un seguro contra la pobreza de madres e hijos. El divorcio hace que queden más desprotegidos económicamente. Los cambios en la estructura familiar son una causa importante de que las personas caigan en la pobreza. Lo que más hace subir la pobreza infantil es el aumento de familias monoparentales. Cuando el matrimonio se rompe, es más probable que los hijos sufran pobreza grave y persistente. Entre una quinta y una tercera parte de las mujeres que se divorcian caen en la pobreza tras la ruptura.
“El estado de los casados es un estado noble y santo y muy preciado por Dios”, afirmó Fray Luis de León.
Clemente Ferrer
La droga, un paraíso de evasión
La droga, un paraíso de evasión
La droga es el ataque más grave que sufre la sociedad actual. Un ataque cuyas consecuencias alcanzan a todos, pero son especialmente víctimas los jóvenes, nuestro caudal más valioso. Se emitió una campaña publicitaria destinada a los jóvenes, en edad escolar, avisándoles de los peligros de los estupefacientes, bajo el lema: “Drogas. ¿te la vas a jugar?”, la acción promocional apeló a la responsabilidad de los adolescentes y pretende generar "una cultura de rechazo a las drogas".
“Las drogas son ilegales porque son peligrosas, no son peligrosas porque sean ilegales”, aseveró en una conferencia Antonio Maria Costa, director de la Oficina de la ONU para las Drogas y el Delito. Esta institución ha difundido su estudio anual, sobre el consumo de los estupefacientes. Costa ha prevenido de los tópicos propagados para evidenciar el derroche de los alcaloides, como la embustera aserción de que “las pastillas no matan ni extienden el sida”.
Por otra parte, la redactora Nicky Taylor que entraba en un plan, con el que la cadena televisiva BBC del Reino Unido, anhelaba indagar lo perjudicial que es humear estupefacientes. Taylor se sintió aterrorizada. Estaba tan asustada que no podía levantarse de la silla. Ése ha sido uno de los momentos más horribles de su vida. Se trataba de saber cuáles eran las secuelas que la droga fustigaba en su cerebro; quería saber si la cocaína conduce a la locura. Así que partió para Holanda y empezó a trajinar en una de las tabernas legalizadas para comerciar narcóticos.
Se propuso la faena de ensamblar un mueble, cuando ya estaba drogada, terminó en el sofá, sin sentido, con todas las piezas del armario esparcidas por el suelo. La droga había acabado con su capacidad de raciocinio. Luego de un mes humeando cannabis, "sentía como si mi cerebro se hubiera convertido en un líquido viscoso"
El consumo de estupefacientes produce un deterioro físico y psíquico que transforma el paraíso de unos instantes en un prolongado e insoportable infierno. La droga es un camino de ida, sin retorno.
Clemente Ferrer
La droga es el ataque más grave que sufre la sociedad actual. Un ataque cuyas consecuencias alcanzan a todos, pero son especialmente víctimas los jóvenes, nuestro caudal más valioso. Se emitió una campaña publicitaria destinada a los jóvenes, en edad escolar, avisándoles de los peligros de los estupefacientes, bajo el lema: “Drogas. ¿te la vas a jugar?”, la acción promocional apeló a la responsabilidad de los adolescentes y pretende generar "una cultura de rechazo a las drogas".
“Las drogas son ilegales porque son peligrosas, no son peligrosas porque sean ilegales”, aseveró en una conferencia Antonio Maria Costa, director de la Oficina de la ONU para las Drogas y el Delito. Esta institución ha difundido su estudio anual, sobre el consumo de los estupefacientes. Costa ha prevenido de los tópicos propagados para evidenciar el derroche de los alcaloides, como la embustera aserción de que “las pastillas no matan ni extienden el sida”.
Por otra parte, la redactora Nicky Taylor que entraba en un plan, con el que la cadena televisiva BBC del Reino Unido, anhelaba indagar lo perjudicial que es humear estupefacientes. Taylor se sintió aterrorizada. Estaba tan asustada que no podía levantarse de la silla. Ése ha sido uno de los momentos más horribles de su vida. Se trataba de saber cuáles eran las secuelas que la droga fustigaba en su cerebro; quería saber si la cocaína conduce a la locura. Así que partió para Holanda y empezó a trajinar en una de las tabernas legalizadas para comerciar narcóticos.
Se propuso la faena de ensamblar un mueble, cuando ya estaba drogada, terminó en el sofá, sin sentido, con todas las piezas del armario esparcidas por el suelo. La droga había acabado con su capacidad de raciocinio. Luego de un mes humeando cannabis, "sentía como si mi cerebro se hubiera convertido en un líquido viscoso"
El consumo de estupefacientes produce un deterioro físico y psíquico que transforma el paraíso de unos instantes en un prolongado e insoportable infierno. La droga es un camino de ida, sin retorno.
Clemente Ferrer
Saturday, May 15, 2010
Cadena perpetua
Cadena perpetua
En el año 2005 se llevaron a cabo en el mundo 2.148 ejecuciones en 22 países. El 94% se produjeron en China, Irán, Arabia Saudí y Estados Unidos, según Amnistía Internacional. En China fueron 1.770 ejecuciones conocidas, aunque, según cálculos de expertos chinos, todos los años son ejecutadas mas de 9.000 personas.
A pesar de que en unos 68 países se mantiene la pena de muerte en los últimos 30 años se ha registrado una tendencia hacia su abolición en todo el mundo, sumándose Filipinas a la lista de los países abolicionistas. También Moldavia reformó su Constitución para prohibir la pena capital en toda circunstancia.
La inyección letal con la que se eliminan a muchos condenados a la pena capital puede provocar un gigantesco sufrimiento en la agonía final, contrariamente a lo que aseveran los protectores de la pena de muerte, según el estudio difundido por Human Rights Watch.
La pena de muerte y su aplicación no parece inquietar demasiado a los adalides políticos censurados por esta práctica. En los últimos años el número de países que ajusticiaron a condenados a la pena capital ha decrecido en un 50%. México y Liberia son los países que han eliminado la pena de muerte de su legislación.
Mientras que, en algunos de los países desarrollados, se ha excluido de sus legislaciones la pena de muerte, Sin embargo, Japón no sólo se opone a seguir el ejemplo, sino que ha reavivado la pena capital en los últimos años. Esta reactivación de los ahorcamientos, una práctica cruel y medieval para una nación avanzada como es el Imperio del Sol Naciente, ya le ha costado a Japón la censura de muchas asociaciones protectoras de los derechos humanos.
Por último, la Comisión de Derechos Humanos de la ONU ratificó una resolución en la que se insinuaba a todos los países del universo prohibir la pena de muerte, proteger la dignidad y los derechos inalienables de toda persona humana, en todos los momentos de su existencia, desde la concepción hasta la muerte natural.
Se debe sustituir la pena de muerte por la cadena perpetua.
Clemente Ferrer
En el año 2005 se llevaron a cabo en el mundo 2.148 ejecuciones en 22 países. El 94% se produjeron en China, Irán, Arabia Saudí y Estados Unidos, según Amnistía Internacional. En China fueron 1.770 ejecuciones conocidas, aunque, según cálculos de expertos chinos, todos los años son ejecutadas mas de 9.000 personas.
A pesar de que en unos 68 países se mantiene la pena de muerte en los últimos 30 años se ha registrado una tendencia hacia su abolición en todo el mundo, sumándose Filipinas a la lista de los países abolicionistas. También Moldavia reformó su Constitución para prohibir la pena capital en toda circunstancia.
La inyección letal con la que se eliminan a muchos condenados a la pena capital puede provocar un gigantesco sufrimiento en la agonía final, contrariamente a lo que aseveran los protectores de la pena de muerte, según el estudio difundido por Human Rights Watch.
La pena de muerte y su aplicación no parece inquietar demasiado a los adalides políticos censurados por esta práctica. En los últimos años el número de países que ajusticiaron a condenados a la pena capital ha decrecido en un 50%. México y Liberia son los países que han eliminado la pena de muerte de su legislación.
Mientras que, en algunos de los países desarrollados, se ha excluido de sus legislaciones la pena de muerte, Sin embargo, Japón no sólo se opone a seguir el ejemplo, sino que ha reavivado la pena capital en los últimos años. Esta reactivación de los ahorcamientos, una práctica cruel y medieval para una nación avanzada como es el Imperio del Sol Naciente, ya le ha costado a Japón la censura de muchas asociaciones protectoras de los derechos humanos.
Por último, la Comisión de Derechos Humanos de la ONU ratificó una resolución en la que se insinuaba a todos los países del universo prohibir la pena de muerte, proteger la dignidad y los derechos inalienables de toda persona humana, en todos los momentos de su existencia, desde la concepción hasta la muerte natural.
Se debe sustituir la pena de muerte por la cadena perpetua.
Clemente Ferrer
The stronmg weapon of forgiveness
The Strong Weapon of Forgiveness
That certain naked and frightened girl turned 37 running unclothed through the highway. This image, that perpetrated the horrors of the Vietnam War, has appeared thousands of times throughout the entire Media, especially throughout all television networks. The girl, Kin Phuc, is today’s UNESCO Ambassador and manages a foundation that aids children who have become victims of war and violence.
Far away are the 17 operations that treated her Napalm acquired burns in 65 percent of her diminutive body. Nick Ut, author of the 1973 Pulitzer Prize winning image, took her to the policlinic and saved her life. She remained hospitalized for 14 months.
She would faint every time the nurses would place her in the tub and would cut off her dead skin. However, she did not die. “Inside of me – she’d say - there was a strong little girl that wanted to live. I overcame everything thanks to the love of my family and of God”. One of the lessons learnt from this experience has been to ask for forgiveness. When she first read Jesus’ words “love your enemies”, she did not know how to do it. She thought it would be impossible. “I had to pray a lot and it was not easy. But in the end I did it”.
In 1996 she met one of the pilots that had participated in the bombing of her town. She forgave him because, she assures, “forgiveness stronger than whatever weapon in the world”. She is convinced that her life is a symbol of forgiveness and hope.
Forgiveness ennobles the spirit.
“One forgives just as much as one loves. On the contrary, vengeance gets rid of peace. According to “In the Solitude of Silence”, forgiveness, the magnanimity and oblivion of offenses, is the best way to live in peace”. (translated by Gianna A. Sanchez-Moretti)
Author and journalist Clemente Ferrer has led a distinguished career in Spain in the fields of publicity and press relations. He is currently President of the European Institute of Marketing.
clementeferrer3@gmail.com
That certain naked and frightened girl turned 37 running unclothed through the highway. This image, that perpetrated the horrors of the Vietnam War, has appeared thousands of times throughout the entire Media, especially throughout all television networks. The girl, Kin Phuc, is today’s UNESCO Ambassador and manages a foundation that aids children who have become victims of war and violence.
Far away are the 17 operations that treated her Napalm acquired burns in 65 percent of her diminutive body. Nick Ut, author of the 1973 Pulitzer Prize winning image, took her to the policlinic and saved her life. She remained hospitalized for 14 months.
She would faint every time the nurses would place her in the tub and would cut off her dead skin. However, she did not die. “Inside of me – she’d say - there was a strong little girl that wanted to live. I overcame everything thanks to the love of my family and of God”. One of the lessons learnt from this experience has been to ask for forgiveness. When she first read Jesus’ words “love your enemies”, she did not know how to do it. She thought it would be impossible. “I had to pray a lot and it was not easy. But in the end I did it”.
In 1996 she met one of the pilots that had participated in the bombing of her town. She forgave him because, she assures, “forgiveness stronger than whatever weapon in the world”. She is convinced that her life is a symbol of forgiveness and hope.
Forgiveness ennobles the spirit.
“One forgives just as much as one loves. On the contrary, vengeance gets rid of peace. According to “In the Solitude of Silence”, forgiveness, the magnanimity and oblivion of offenses, is the best way to live in peace”. (translated by Gianna A. Sanchez-Moretti)
Author and journalist Clemente Ferrer has led a distinguished career in Spain in the fields of publicity and press relations. He is currently President of the European Institute of Marketing.
clementeferrer3@gmail.com
Tráfico sexual infantil
Tráfico sexual infantil
“El tráfico sexual es un destino marcado por la miseria para muchas niñas del Sudeste Asiático”; bajo este lema, Anesvad viene lanzando, periódicamente, una campaña para recuperar a estas chiquillas y formarlas para que accedan a un trabajo digno.
Por otra parte, “la explotación sexual es espontánea porque muchas criaturas hacen cualquier cosa con tal de conseguir dinero. Otras veces hay grupos criminales envueltos, o pueden ser las propias familias las que venden a sus descendientes para sobrevivir. Y también hay casos en los que las mismas niñas se organizan y se prostituyen, creando sus propias redes”, explica Sella Mak, coordinador de la organización camboyana “Our Home”.
Según las Obras Misionales Pontificias, las cifras de la explotación infantil son espeluznantes; hay 14 millones de huérfanos a causa del sida. De la mitad de los 600 millones de pobres del mundo, 130 millones no acuden a la escuela, 180 millones padecen desnutrición, 250 millones sufren explotación laboral y un millón de menores caen en las redes del comercio sexual.
En Marruecos más de 700.000 chiquillas son explotadas, ante la mirada cómplice del Gobierno. Ghizlane, es una esclava infantil que se levanta a las seis de la mañana. Tiene que preparar los alimentos para los niños de la casa en la que trajina. Dormita en la cocina, con una “hifa” en el pavimento y una colcha. Sólo podrá tumbarse a las doce de la noche. Y con todo, se dará por contenta si no abusan de ella sexualmente. Ghizlane acaba de cumplir 8 años. Esa esclavitud de las niñas es la que han denunciado dos organizaciones norteamericanas; Human Rights Watch y Domestic Child, en sendos informes. Para estas criaturas su paga se limita a la vianda y algo para vestir.
D´Azeglio aseveraba que “el divino candor de la infancia parece un indicio de que el alma humana deja el seno de los ángeles para descender y tomar nuestra forma. El que lo mancha por vez primera, el que lo envilece con el primer engaño, es un gran culpable”.
Clemente Ferrer
“El tráfico sexual es un destino marcado por la miseria para muchas niñas del Sudeste Asiático”; bajo este lema, Anesvad viene lanzando, periódicamente, una campaña para recuperar a estas chiquillas y formarlas para que accedan a un trabajo digno.
Por otra parte, “la explotación sexual es espontánea porque muchas criaturas hacen cualquier cosa con tal de conseguir dinero. Otras veces hay grupos criminales envueltos, o pueden ser las propias familias las que venden a sus descendientes para sobrevivir. Y también hay casos en los que las mismas niñas se organizan y se prostituyen, creando sus propias redes”, explica Sella Mak, coordinador de la organización camboyana “Our Home”.
Según las Obras Misionales Pontificias, las cifras de la explotación infantil son espeluznantes; hay 14 millones de huérfanos a causa del sida. De la mitad de los 600 millones de pobres del mundo, 130 millones no acuden a la escuela, 180 millones padecen desnutrición, 250 millones sufren explotación laboral y un millón de menores caen en las redes del comercio sexual.
En Marruecos más de 700.000 chiquillas son explotadas, ante la mirada cómplice del Gobierno. Ghizlane, es una esclava infantil que se levanta a las seis de la mañana. Tiene que preparar los alimentos para los niños de la casa en la que trajina. Dormita en la cocina, con una “hifa” en el pavimento y una colcha. Sólo podrá tumbarse a las doce de la noche. Y con todo, se dará por contenta si no abusan de ella sexualmente. Ghizlane acaba de cumplir 8 años. Esa esclavitud de las niñas es la que han denunciado dos organizaciones norteamericanas; Human Rights Watch y Domestic Child, en sendos informes. Para estas criaturas su paga se limita a la vianda y algo para vestir.
D´Azeglio aseveraba que “el divino candor de la infancia parece un indicio de que el alma humana deja el seno de los ángeles para descender y tomar nuestra forma. El que lo mancha por vez primera, el que lo envilece con el primer engaño, es un gran culpable”.
Clemente Ferrer
Un ser nonato, inocente e indefenso
Un ser nonato, inocente e indefenso
Tras la detención del acaudalado asesino de niños indefensos e inocentes, el peruano Carlos Morín, toda la tragedia íntima de una longeva, de 84 años de edad, ha emergido de forma vehemente.
Lo que más le aflige es el deliberado asesinato de su propio hijo. Sucedió hace 57 años. Entonces tenía 27 primaveras. Fue metida en un chiringuito abortista. “Aquello era una pocilga, una carnicería”, afirma. La interrupción voluntaria del estado de buena esperanza, se realizó sin cloroformo.
Al poco tiempo se plantó, esperando un nuevo hijo, en cuatro ocasiones distintas. Todos los embarazos terminaron en abortos no deseados, como resultado del primer aborto al que fue encadenada. Los síntomas post-aborto la escoltarán a lo largo de toda su existencia.
Por otra parte, Esperanza Puente, víctima directa del aborto voluntario y provocado, ha intervenido en la presentación del libro “Yo aborté”, en el que se acopian los trágicos testimonios de madres que han aniquilado a sus propios hijos a través del aborto.
El aborto voluntario crea diversas y arduas trabas de robustez física y anímica en la esposa; se despliega la crisis del estrés postraumático que evoluciona con un gran sufrimiento y temor que lleva a la depresión, incremento del consumo de alcohol y de drogas, cambios del comportamiento en la alimentación, trastornos de ansiedad, pérdida de autoestima e intentos de suicidio.
Las mujeres que abortan, miran con indiferencia la muerte de sus propios hijos. Vivimos en una cultura de la muerte, que nos rodea por todas partes con un egoísmo feroz, una violencia brutal y ningún respeto por la vida humana de un ser nonato, inocente e indefenso.
“El niño por nacer es un ser humano a partir de la concepción, y su vida debe ser respetada. Esa vida fue redimida por Cristo, esa vida es un regalo de Dios”, afirma el teólogo suizo, Karl Barth.
Clemente Ferrer
Tras la detención del acaudalado asesino de niños indefensos e inocentes, el peruano Carlos Morín, toda la tragedia íntima de una longeva, de 84 años de edad, ha emergido de forma vehemente.
Lo que más le aflige es el deliberado asesinato de su propio hijo. Sucedió hace 57 años. Entonces tenía 27 primaveras. Fue metida en un chiringuito abortista. “Aquello era una pocilga, una carnicería”, afirma. La interrupción voluntaria del estado de buena esperanza, se realizó sin cloroformo.
Al poco tiempo se plantó, esperando un nuevo hijo, en cuatro ocasiones distintas. Todos los embarazos terminaron en abortos no deseados, como resultado del primer aborto al que fue encadenada. Los síntomas post-aborto la escoltarán a lo largo de toda su existencia.
Por otra parte, Esperanza Puente, víctima directa del aborto voluntario y provocado, ha intervenido en la presentación del libro “Yo aborté”, en el que se acopian los trágicos testimonios de madres que han aniquilado a sus propios hijos a través del aborto.
El aborto voluntario crea diversas y arduas trabas de robustez física y anímica en la esposa; se despliega la crisis del estrés postraumático que evoluciona con un gran sufrimiento y temor que lleva a la depresión, incremento del consumo de alcohol y de drogas, cambios del comportamiento en la alimentación, trastornos de ansiedad, pérdida de autoestima e intentos de suicidio.
Las mujeres que abortan, miran con indiferencia la muerte de sus propios hijos. Vivimos en una cultura de la muerte, que nos rodea por todas partes con un egoísmo feroz, una violencia brutal y ningún respeto por la vida humana de un ser nonato, inocente e indefenso.
“El niño por nacer es un ser humano a partir de la concepción, y su vida debe ser respetada. Esa vida fue redimida por Cristo, esa vida es un regalo de Dios”, afirma el teólogo suizo, Karl Barth.
Clemente Ferrer
Eutanasia y cuidados paliativos
Eutanasia y cuidados paliativos
Diecinueve años en coma. El polaco Jan Grzebski, de 65 años, ocupó un lugar destacado en los medios de comunicación de todo el mundo. Y por un hecho extraordinario; despertó de su larga ausencia física, que no espiritual.
Ferroviario de profesión, en 1988 sufrió un gravísimo accidente laboral. Y cayó en un profundo coma. Pero recuperó la conciencia por completo. Afirma que durante estos años fue consciente de todo lo que pasaba a su alrededor, aunque no podía moverse ni hablar. Su mujer nunca lo abandonó. Su profunda fe en Dios le hacía confiar en un milagro; que su marido y padre de sus hijos, volviera a la vida. Ella nunca perdió la esperanza en Dios. Y se opuso rotundamente a la aplicación de la eutanasia, para que Jan no sufriera, le aconsejaban. No lo aceptó porque tenía fe
y creía que su marido sanaría.
Gran confusión para todos los eruditos que, cegados por su soberbia, creen estar en posesión de la verdad, del bien y del mal, de los destinos del ser humano. Oía las conversaciones de los médicos y sus eruditos comentarios de que no sobreviviría. Y él lo único que quería era vivir. Deseaba ardientemente existir y los médicos planificaban su eliminación. Escuchaba todas las conversaciones de los facultativos. Jan estaba vivo y era consciente de todo lo que sucedía a su alrededor.
No es lícito matar a un ser humano para no verle sufrir o no hacerle sufrir. Nadie puede autorizar la muerte de un ser trascendental, aunque sea un enfermo incurable, agonizante o en estado de coma profundo. Los cuidados paliativos son un remedio para estas situaciones dolorosas.
La inducción a la eutanasia, atrapar a la muerte, de modo adelantado poniendo fin a la propia existencia, es perversa. Nos topamos ante la cultura de la muerte que triunfa en las sociedades opulentas.
“Es moralmente indeseable y éticamente malo intentar legislar sobre la supresión de las vidas humanas, inocentes y que toda ley que lo autorice estará sujeta a abusos impredecibles y que es socialmente deplorable y desorientador, tratar de promulgar leyes que aprueben la eutanasia”, asevera el doctor Brian Pollard.
Por otra parte, Alemania facilitó el atajo a la ley que aprobaba la eutanasia en la década de los años veinte. Se realizaba entre muchos enfermos terminales en los sanatorios públicos germanos; se invocaban motivos de conmiseración, calidad de vida y la detención del gasto público.
Los defensores de la eutanasia apoyan sus teorías en aspectos utilitaristas. Cuando enflaquece el punto de vista trascendente de la existencia, se mendigan otros términos para especificar el valor moral de la persona, la dignidad de los actos humanos y el ordenamiento moral de la humanidad.
Según la Asociación Médica Mundial y el Colegio Médico Británico, nadie tiene la potestad, ni la prerrogativa, de suprimir la vida a un agonizante y que, por lo tanto, la eutanasia no es ética. Se debe administrar al doliente la ayuda a través de los cuidados paliativos para alejar la angustia, en lo que dure su existencia.
Ordenar la práctica de cortar el hilo de la vida, es matar a un sewr humano, es un asesinato. Estas maniobras están enfrentadas a todos los códigos éticos, médicos y legales y van en contra de la Declaración de los Derechos Humanos, internacionalmente admitidos.
“Durante mis cinco años dedicados a proporcionar asistencia médica a los enfermos terminales con cáncer, no hubo ninguno que me pidiera la eutanasia”, asevera el
profesor Pollard. Se debe suministrar unos cuidados de calidad a los pacientes
terminales. Los enfermos terminales, al estar bien cuidados, ninguno solicita la
eutanasia. La eutanasia gravita en premisas que no respetan la existencia del ser
humano, cuya vida depende solamente de Dios.
Por otra parte, Bélgica sancionó una ley sobre la eutanasia en el año 2002, azuzada por Holanda. En ambos países el proceso fue controvertido por la oposición que tuvieron que aguantar.
El catedrático de la Universidad de Hull (Reino Unido), Raphael Cohen-Almagor, ha realizado una investigación publicada en la revista “Issues in Law & Medicine”. Repasa los antecedentes históricos y desarrollos legales, así como los reiterados abusos contra la vida.
La indagación con decenas de horas de entrevistas a los ilustres médicos del país y las reflexiones de quince años viajando por las principales policlínicas de Bélgica, Inglaterra, Estados Unidos, Canadá, Holanda, Australia y Nueva Zelanda. “La mayor parte de los pacientes, de acuerdo con el testimonio de los jefes de Departamento y de los comités éticos, se agarran a la vida a toda costa. La mayoría de los que expresan el deseo de morir lo hacen por temor al sufrimiento. Pero, controlado el dolor, con la ayuda de los médicos, muchos de los que expresaron ese deseo de morir modifican su actitud y desean continuar viviendo”.
El adiestramiento del médico y la adhesión a los códigos deontológicos son exigencias apremiantes; “el reto de los médicos consiste en usar apropiadamente su influencia sobre los pacientes” “Los médicos tienen que ser conscientes del enorme papel que su consejo puede tener sobre el tratamiento elegido por sus pacientes”.
En Bélgica se delibera acerca de la eutanasia a los ancianos con lesiones mentales, como el carcinoma o la esquizofrenia. Aceptar que la existencia de los mortales disminuidos no merece la pena ser mantenida, lleva al precipicio resbaladizo de la eutanasia.
La eutanasia es un grave atropello de la Ley de Dios, en cuanto que es una aniquilación premeditada y moralmente inadmisible de una persona humana.
Clemente Ferrer
Presidente del Instituto Europeo de Marketing
clementeferrer3@gmail.com
Diecinueve años en coma. El polaco Jan Grzebski, de 65 años, ocupó un lugar destacado en los medios de comunicación de todo el mundo. Y por un hecho extraordinario; despertó de su larga ausencia física, que no espiritual.
Ferroviario de profesión, en 1988 sufrió un gravísimo accidente laboral. Y cayó en un profundo coma. Pero recuperó la conciencia por completo. Afirma que durante estos años fue consciente de todo lo que pasaba a su alrededor, aunque no podía moverse ni hablar. Su mujer nunca lo abandonó. Su profunda fe en Dios le hacía confiar en un milagro; que su marido y padre de sus hijos, volviera a la vida. Ella nunca perdió la esperanza en Dios. Y se opuso rotundamente a la aplicación de la eutanasia, para que Jan no sufriera, le aconsejaban. No lo aceptó porque tenía fe
y creía que su marido sanaría.
Gran confusión para todos los eruditos que, cegados por su soberbia, creen estar en posesión de la verdad, del bien y del mal, de los destinos del ser humano. Oía las conversaciones de los médicos y sus eruditos comentarios de que no sobreviviría. Y él lo único que quería era vivir. Deseaba ardientemente existir y los médicos planificaban su eliminación. Escuchaba todas las conversaciones de los facultativos. Jan estaba vivo y era consciente de todo lo que sucedía a su alrededor.
No es lícito matar a un ser humano para no verle sufrir o no hacerle sufrir. Nadie puede autorizar la muerte de un ser trascendental, aunque sea un enfermo incurable, agonizante o en estado de coma profundo. Los cuidados paliativos son un remedio para estas situaciones dolorosas.
La inducción a la eutanasia, atrapar a la muerte, de modo adelantado poniendo fin a la propia existencia, es perversa. Nos topamos ante la cultura de la muerte que triunfa en las sociedades opulentas.
“Es moralmente indeseable y éticamente malo intentar legislar sobre la supresión de las vidas humanas, inocentes y que toda ley que lo autorice estará sujeta a abusos impredecibles y que es socialmente deplorable y desorientador, tratar de promulgar leyes que aprueben la eutanasia”, asevera el doctor Brian Pollard.
Por otra parte, Alemania facilitó el atajo a la ley que aprobaba la eutanasia en la década de los años veinte. Se realizaba entre muchos enfermos terminales en los sanatorios públicos germanos; se invocaban motivos de conmiseración, calidad de vida y la detención del gasto público.
Los defensores de la eutanasia apoyan sus teorías en aspectos utilitaristas. Cuando enflaquece el punto de vista trascendente de la existencia, se mendigan otros términos para especificar el valor moral de la persona, la dignidad de los actos humanos y el ordenamiento moral de la humanidad.
Según la Asociación Médica Mundial y el Colegio Médico Británico, nadie tiene la potestad, ni la prerrogativa, de suprimir la vida a un agonizante y que, por lo tanto, la eutanasia no es ética. Se debe administrar al doliente la ayuda a través de los cuidados paliativos para alejar la angustia, en lo que dure su existencia.
Ordenar la práctica de cortar el hilo de la vida, es matar a un sewr humano, es un asesinato. Estas maniobras están enfrentadas a todos los códigos éticos, médicos y legales y van en contra de la Declaración de los Derechos Humanos, internacionalmente admitidos.
“Durante mis cinco años dedicados a proporcionar asistencia médica a los enfermos terminales con cáncer, no hubo ninguno que me pidiera la eutanasia”, asevera el
profesor Pollard. Se debe suministrar unos cuidados de calidad a los pacientes
terminales. Los enfermos terminales, al estar bien cuidados, ninguno solicita la
eutanasia. La eutanasia gravita en premisas que no respetan la existencia del ser
humano, cuya vida depende solamente de Dios.
Por otra parte, Bélgica sancionó una ley sobre la eutanasia en el año 2002, azuzada por Holanda. En ambos países el proceso fue controvertido por la oposición que tuvieron que aguantar.
El catedrático de la Universidad de Hull (Reino Unido), Raphael Cohen-Almagor, ha realizado una investigación publicada en la revista “Issues in Law & Medicine”. Repasa los antecedentes históricos y desarrollos legales, así como los reiterados abusos contra la vida.
La indagación con decenas de horas de entrevistas a los ilustres médicos del país y las reflexiones de quince años viajando por las principales policlínicas de Bélgica, Inglaterra, Estados Unidos, Canadá, Holanda, Australia y Nueva Zelanda. “La mayor parte de los pacientes, de acuerdo con el testimonio de los jefes de Departamento y de los comités éticos, se agarran a la vida a toda costa. La mayoría de los que expresan el deseo de morir lo hacen por temor al sufrimiento. Pero, controlado el dolor, con la ayuda de los médicos, muchos de los que expresaron ese deseo de morir modifican su actitud y desean continuar viviendo”.
El adiestramiento del médico y la adhesión a los códigos deontológicos son exigencias apremiantes; “el reto de los médicos consiste en usar apropiadamente su influencia sobre los pacientes” “Los médicos tienen que ser conscientes del enorme papel que su consejo puede tener sobre el tratamiento elegido por sus pacientes”.
En Bélgica se delibera acerca de la eutanasia a los ancianos con lesiones mentales, como el carcinoma o la esquizofrenia. Aceptar que la existencia de los mortales disminuidos no merece la pena ser mantenida, lleva al precipicio resbaladizo de la eutanasia.
La eutanasia es un grave atropello de la Ley de Dios, en cuanto que es una aniquilación premeditada y moralmente inadmisible de una persona humana.
Clemente Ferrer
Presidente del Instituto Europeo de Marketing
clementeferrer3@gmail.com
El peligro de las drogas
El peligro de las drogas
Se divulgó una campaña bajo el eslogan “Todo tiene un precio”. Buscaba concienciar a la sociedad sobre la presencia de las drogas como un producto que lleva al despilfarro. La idea creativa de la acción descansa sobre la aseveración: “Lo más peligroso de las drogas es olvidarnos de lo que realmente son”.
España es el primer país del orbe en el derroche de cocaína. Ha prevalecido a los Estados Unidos y cuadruplicado la media occidental, según la ONU, siendo la población compradora las comprendidas entre las 15 y 64 años. La droga se trajina en un entorno marginal de indigencia y malaventura. Son mas de mil chamizos en los que residen otros tantos clanes que vegetan en situaciones quebradizas.
En los suburbios de chabolas pocos alcanzan las cuatro décadas de existencia. Se conservan más de 2.000 chamizos clandestinos y unos 40.000 mortales de distintas patrias. Lo endeble y frágil de las edificaciones, la escasez de manga de agua potable, de luminaria y de las exiguas condiciones sanitarias, más la depauperación, son el entorno rutinario. Asombra mirar a los críos contentos, andrajosos o desnudos, indiferentes a su cruel realidad, retozando entre la bazofia y los acopios de basura. El espectáculo es tan dantesco que estremece el corazón.
Una humanidad aparte es la que brota en sus ajados moradores, que renunciaron a la lucha por su acomodo. Con el estigma que provoca la droga, la fijeza hueca, y apenas sin mantenerse firmes, se mueven amasando jeringuillas usadas.
Las ganancias del trajín de las drogas ha conseguido unas cuantiosas cifras en cada lance, provenientes de los mas de tres mil drogadictos que han aparecido en los 70 asentamientos de transacción.
La droga cuanto más se consume más imperiosamente se necesita, el vendedor engaña al incauto comprador con que le llevará al paraíso, pero se calla el precio que deberá pagar; su propia autodestrucción, el deterioro físico y psíquico, que transformará, el paraíso de unos instantes, en un prolongado e insoportable infierno.
El vacío de Dios, ¿no lleva a la desesperanza? La desesperanza conduce a la deshumanización. El hombre sin Dios se deshumaniza y se hace enemigo hasta de sí mismo.
Clemente Ferrer
Se divulgó una campaña bajo el eslogan “Todo tiene un precio”. Buscaba concienciar a la sociedad sobre la presencia de las drogas como un producto que lleva al despilfarro. La idea creativa de la acción descansa sobre la aseveración: “Lo más peligroso de las drogas es olvidarnos de lo que realmente son”.
España es el primer país del orbe en el derroche de cocaína. Ha prevalecido a los Estados Unidos y cuadruplicado la media occidental, según la ONU, siendo la población compradora las comprendidas entre las 15 y 64 años. La droga se trajina en un entorno marginal de indigencia y malaventura. Son mas de mil chamizos en los que residen otros tantos clanes que vegetan en situaciones quebradizas.
En los suburbios de chabolas pocos alcanzan las cuatro décadas de existencia. Se conservan más de 2.000 chamizos clandestinos y unos 40.000 mortales de distintas patrias. Lo endeble y frágil de las edificaciones, la escasez de manga de agua potable, de luminaria y de las exiguas condiciones sanitarias, más la depauperación, son el entorno rutinario. Asombra mirar a los críos contentos, andrajosos o desnudos, indiferentes a su cruel realidad, retozando entre la bazofia y los acopios de basura. El espectáculo es tan dantesco que estremece el corazón.
Una humanidad aparte es la que brota en sus ajados moradores, que renunciaron a la lucha por su acomodo. Con el estigma que provoca la droga, la fijeza hueca, y apenas sin mantenerse firmes, se mueven amasando jeringuillas usadas.
Las ganancias del trajín de las drogas ha conseguido unas cuantiosas cifras en cada lance, provenientes de los mas de tres mil drogadictos que han aparecido en los 70 asentamientos de transacción.
La droga cuanto más se consume más imperiosamente se necesita, el vendedor engaña al incauto comprador con que le llevará al paraíso, pero se calla el precio que deberá pagar; su propia autodestrucción, el deterioro físico y psíquico, que transformará, el paraíso de unos instantes, en un prolongado e insoportable infierno.
El vacío de Dios, ¿no lleva a la desesperanza? La desesperanza conduce a la deshumanización. El hombre sin Dios se deshumaniza y se hace enemigo hasta de sí mismo.
Clemente Ferrer
La libertad al servicio de la verdad
La libertad al servicio de la verdad
Se está propagando una ética que da por buena una doble moral para muchos ámbitos de la existencia humana. Por esto ha surgido una mentalidad que acepta que el fin justifica los medios y es legítimo con tal de que sea válido para gozar de una felicidad sin medida. Pero nunca se puede justificar un medio aunque el fin sea sublime.
La salida a esta situación pasa por estar unidos al autor de todas las cosas que, por el ejercicio de nuestro libre albedrío, podemos rendir o negar la grandeza que le concierne y ahí se construye el claroscuro del libre albedrío.
El hombre ha traspapelado la felicidad, la alegría de vivir, porque se ha opuesto a dar su libertad. Por otra parte, la verdad que revolotea como una cantinela al libre albedrío, nos hará libres porque la libertad alcanza su genuino sentido cuando actúa al servicio de la verdad.
Porque o somos hijos de Dios o prisioneros de la soberbia, del erotismo, de ese narcisismo atormentado en el que tantos mortales parece que se debaten.
La libertad lleva a una gran responsabilidad que endereza toda la vida. El hombre sin libertad es como “las nubes sin agua, llevadas de aquí para allá por los vientos, árboles otoñales, infructuosos, dos veces muertos, sin raíces”. Donde no hay intimidad con la Deidad, se origina un vacío personal: En ese oscuro abismo, todo es opresión.
Agustín de Hipona escribió aquél maravilloso canto a la libertad: “Dios que te creó sin ti, no te salvará sin ti.”
El libre albedrío y la donación no se refutan; se protegen recíprocamente. La libertad sólo puede donarse por un flechazo de amor. Por lo que una libertad sin colofón alguno, sin norma objetiva y sin compromiso, es libertinaje. Porque quiero, porque soy libre, porque estoy dispuesto a entregar mi voluntad, por todas esas razones me decido por Dios.
La libertad alcanza su significado cuando se cultiva para servir a la verdad. San Juan afirmaba que "sólo la verdad os hará libres".
"¡Oh, libertad, encanto de mi existencia!, sin ti el trabajo es tortura y la vida una larga muerte", dijo Proudhon.
Clemente Ferrer
Se está propagando una ética que da por buena una doble moral para muchos ámbitos de la existencia humana. Por esto ha surgido una mentalidad que acepta que el fin justifica los medios y es legítimo con tal de que sea válido para gozar de una felicidad sin medida. Pero nunca se puede justificar un medio aunque el fin sea sublime.
La salida a esta situación pasa por estar unidos al autor de todas las cosas que, por el ejercicio de nuestro libre albedrío, podemos rendir o negar la grandeza que le concierne y ahí se construye el claroscuro del libre albedrío.
El hombre ha traspapelado la felicidad, la alegría de vivir, porque se ha opuesto a dar su libertad. Por otra parte, la verdad que revolotea como una cantinela al libre albedrío, nos hará libres porque la libertad alcanza su genuino sentido cuando actúa al servicio de la verdad.
Porque o somos hijos de Dios o prisioneros de la soberbia, del erotismo, de ese narcisismo atormentado en el que tantos mortales parece que se debaten.
La libertad lleva a una gran responsabilidad que endereza toda la vida. El hombre sin libertad es como “las nubes sin agua, llevadas de aquí para allá por los vientos, árboles otoñales, infructuosos, dos veces muertos, sin raíces”. Donde no hay intimidad con la Deidad, se origina un vacío personal: En ese oscuro abismo, todo es opresión.
Agustín de Hipona escribió aquél maravilloso canto a la libertad: “Dios que te creó sin ti, no te salvará sin ti.”
El libre albedrío y la donación no se refutan; se protegen recíprocamente. La libertad sólo puede donarse por un flechazo de amor. Por lo que una libertad sin colofón alguno, sin norma objetiva y sin compromiso, es libertinaje. Porque quiero, porque soy libre, porque estoy dispuesto a entregar mi voluntad, por todas esas razones me decido por Dios.
La libertad alcanza su significado cuando se cultiva para servir a la verdad. San Juan afirmaba que "sólo la verdad os hará libres".
"¡Oh, libertad, encanto de mi existencia!, sin ti el trabajo es tortura y la vida una larga muerte", dijo Proudhon.
Clemente Ferrer
La lacra del alcohol
La lacra del alcohol
Según la Encuesta Sobre Alcohol y Drogas, situada dentro del Plan Nacional sobre Drogas, el 3,4% de los dilapidan bebidas etílicas calificadas de gran riesgo. España se coloca, por lo tanto, en los tramos más bajos de la Unión Europea en cuanto a porcentaje de usuarios abusivos, siendo Irlanda el país con mayor número de consumidores inmoderados y Bulgaria el del menor número.
Con la intención de mejorar las actitudes, con respecto al consumo de las bebidas etílicas, la Federación de Bebidas Espirituosas, ha realizado una campaña que se ha propagado por el medio televisivo. Esta campaña se une a otras iniciativas del mundo de las néctares espirituosos para el gasto responsable y, al mismo tiempo, un cambio en el eslogan que ciñe, en sus comunicaciones comerciales, a todas las bebidas de alta graduación.
Con los eslóganes; “bebe con moderación, es tu responsabilidad” y “disfruta de un consumo responsable”, se ha intentado vigorizar las conductas y sugerir la exigencia individual en la dilapidación de bebidas alcohólicas. Estos eslóganes difunden, de forma clara, concisa y simple, el mensaje de que sólo se logra el goce de las bebidas etílicas a través de un consumo responsable. El usuario se caracteriza por un derroche etílico social y ejecutado en el albergue turístico, en el que se acumula el 82% del consumo. Este tipo de derroche alcohólico, que tiene un enfoque lúdico, se le llama patrón nórdico, identificado por una ingesta de néctares alcohólicos más esporádica, pero mucho más compulsiva.
También cabe subrayar que, en comparación con el resto de los países de la Unión Europea, España es el quinto país con mayor cuota de abstemios, un 33%, cifra que se encuentra por encima de la media europea que es del 25%.
Las bebidas espirituosas son el ataque más grave que sufre la sociedad actual. Un ataque cuyas consecuencias alcanzan a todos los estamentos pero del que son especialmente víctimas los jóvenes, nuestro caudal más valioso.
Clemente Ferrer
Según la Encuesta Sobre Alcohol y Drogas, situada dentro del Plan Nacional sobre Drogas, el 3,4% de los dilapidan bebidas etílicas calificadas de gran riesgo. España se coloca, por lo tanto, en los tramos más bajos de la Unión Europea en cuanto a porcentaje de usuarios abusivos, siendo Irlanda el país con mayor número de consumidores inmoderados y Bulgaria el del menor número.
Con la intención de mejorar las actitudes, con respecto al consumo de las bebidas etílicas, la Federación de Bebidas Espirituosas, ha realizado una campaña que se ha propagado por el medio televisivo. Esta campaña se une a otras iniciativas del mundo de las néctares espirituosos para el gasto responsable y, al mismo tiempo, un cambio en el eslogan que ciñe, en sus comunicaciones comerciales, a todas las bebidas de alta graduación.
Con los eslóganes; “bebe con moderación, es tu responsabilidad” y “disfruta de un consumo responsable”, se ha intentado vigorizar las conductas y sugerir la exigencia individual en la dilapidación de bebidas alcohólicas. Estos eslóganes difunden, de forma clara, concisa y simple, el mensaje de que sólo se logra el goce de las bebidas etílicas a través de un consumo responsable. El usuario se caracteriza por un derroche etílico social y ejecutado en el albergue turístico, en el que se acumula el 82% del consumo. Este tipo de derroche alcohólico, que tiene un enfoque lúdico, se le llama patrón nórdico, identificado por una ingesta de néctares alcohólicos más esporádica, pero mucho más compulsiva.
También cabe subrayar que, en comparación con el resto de los países de la Unión Europea, España es el quinto país con mayor cuota de abstemios, un 33%, cifra que se encuentra por encima de la media europea que es del 25%.
Las bebidas espirituosas son el ataque más grave que sufre la sociedad actual. Un ataque cuyas consecuencias alcanzan a todos los estamentos pero del que son especialmente víctimas los jóvenes, nuestro caudal más valioso.
Clemente Ferrer
Saturday, May 08, 2010
Niños con juguetes seguros
Niños con juguetes seguros
Los países de la Unión Europea aprobaron nuevas medidas de seguridad para los juguetes que prohibirán las sustancias venenosas y limitarán el empleo de aleaciones pesadas. Con el reglamento, las sustancias químicas que pueden producir carcinoma, modificando la información genética o afectando a la fecundación, ya no estarán autorizadas en los juguetes infantiles. Por lo tanto, los minerales pesados dañinos, como el plomo o el argento vivo, ya no se podrán emplear en los muñecos. Estas medidas evitarán que los chiquillos se ahoguen con partes desprendibles de los juguetes. Los juguetes unidos a un fabricado alimenticio en el que se necesite el consumo de la golosina, para obtener el muñeco, estarán vetados. El fabricante de juguetes infantiles debe formalizar una valoración sobre la seguridad de los mismos y facilitar una información más clara a todos los fabricados, conteniendo información sobre las sustancias sintéticas utilizadas para agilizar su exploración a las comisarios de la vigilancia del mercado. Los importadores deben comprobar que los fabricantes hayan efectuado el examen adecuado de los juguetes y también deben ejecutar ensayos preliminares. Las exigencias a los distribuidores de muñecos también serán fortalecidas. Los países miembros de la Unión Europea deberán permitir a los funcionarios de vigilancia del mercado para que ejecuten los tanteos convenientes en los límites externos de la UE para afianzarse de que los juguetes peligrosos sean ilegalizados. Las autoridades de vigilancia del mercado también podrán eliminar los juguetes que constituyan un mortal peligro. Las nuevas medidas suplirán la reglamentación actual. Los productores de muñecos tienen dos años, después de la entrada en vigor de la reciente legislación, para acomodarse a las nuevas exigencias. La formación y educación de los hijos requiere la actuación y el esfuerzo constante de los padres. Tratar de suplirlo con juguetes educativos es buscar algo tan utópico como conseguir una máquina para educar.Clemente Ferrer
Los países de la Unión Europea aprobaron nuevas medidas de seguridad para los juguetes que prohibirán las sustancias venenosas y limitarán el empleo de aleaciones pesadas. Con el reglamento, las sustancias químicas que pueden producir carcinoma, modificando la información genética o afectando a la fecundación, ya no estarán autorizadas en los juguetes infantiles. Por lo tanto, los minerales pesados dañinos, como el plomo o el argento vivo, ya no se podrán emplear en los muñecos. Estas medidas evitarán que los chiquillos se ahoguen con partes desprendibles de los juguetes. Los juguetes unidos a un fabricado alimenticio en el que se necesite el consumo de la golosina, para obtener el muñeco, estarán vetados. El fabricante de juguetes infantiles debe formalizar una valoración sobre la seguridad de los mismos y facilitar una información más clara a todos los fabricados, conteniendo información sobre las sustancias sintéticas utilizadas para agilizar su exploración a las comisarios de la vigilancia del mercado. Los importadores deben comprobar que los fabricantes hayan efectuado el examen adecuado de los juguetes y también deben ejecutar ensayos preliminares. Las exigencias a los distribuidores de muñecos también serán fortalecidas. Los países miembros de la Unión Europea deberán permitir a los funcionarios de vigilancia del mercado para que ejecuten los tanteos convenientes en los límites externos de la UE para afianzarse de que los juguetes peligrosos sean ilegalizados. Las autoridades de vigilancia del mercado también podrán eliminar los juguetes que constituyan un mortal peligro. Las nuevas medidas suplirán la reglamentación actual. Los productores de muñecos tienen dos años, después de la entrada en vigor de la reciente legislación, para acomodarse a las nuevas exigencias. La formación y educación de los hijos requiere la actuación y el esfuerzo constante de los padres. Tratar de suplirlo con juguetes educativos es buscar algo tan utópico como conseguir una máquina para educar.Clemente Ferrer
Las células madre
Las células madre
El Vaticano apoyará las modernas indagaciones sobre el empleo de las células madre procedentes de adultos y apoyará el uso de las procedentes de adultos pero sostiene su total negativa a las experiencias con células madre embrionarias porque trae la muerte de embriones. Algo que ya dijo Benedicto XVI al indicar que la investigación con las células madre adultas se respeta la vida humana, que inicia en el momento de la concepción.
Por otra parte, un equipo de sabios de la Escuela de Medicina de Harvard han reseñado, en la publicación Science, un inédito procedimiento que admite, a partir de células adultas, producir células madre con las mismas características regenerativas que las embrionarias, por lo que se soluciona una de las mayores trabas para poder emplear células madre con finalidades curativas. Los analistas consideran que, con esta técnica pueden llegar a la creación de un brote de tejidos para reconstruir órganos deteriorados. Las nuevas células madre podrían transformarse en una fuente de células de páncreas para mortales con diabetes o en células del corazón para humanos con incapacidad cardiaca..
Es evidente que el sistemático desastre de las indagaciones con embriones, que significa su matanza, y los avances conseguidos con la investigación con células madre adultas, extraídas del propio aquejado, ha obligado a que se reconozca en el mundo científico los éxitos logrados con las células madre adultas.
Los analistas de Harvard, ante los dilemas éticos que presentan las células embrionarias, que pueden producir rechazo e incluso carcinoma, encauzaron sus trabajos hacia las células adultas para trocarlas en células iguales a las embrionarias.
Por otra parte, las últimas noticias confirman el logro conseguido por algunas investigaciones con células madre adultas. La médico adjunto y coordinadora de Hematología del Hospital de La Plana de Vila-Real, ratificaba la eficiencia de las células madre en el tratamiento del carcinoma, en su aplicación en leucemias y linfomas.
Asimismo, un grupo de investigadores del Instituto Nacional de Ciencia Industrial Avanzada de Japón, aseveraba haber conseguido descubrir, a partir de una muela, células madre idénticas a las embrionarias.
Clemente Ferrer
El Vaticano apoyará las modernas indagaciones sobre el empleo de las células madre procedentes de adultos y apoyará el uso de las procedentes de adultos pero sostiene su total negativa a las experiencias con células madre embrionarias porque trae la muerte de embriones. Algo que ya dijo Benedicto XVI al indicar que la investigación con las células madre adultas se respeta la vida humana, que inicia en el momento de la concepción.
Por otra parte, un equipo de sabios de la Escuela de Medicina de Harvard han reseñado, en la publicación Science, un inédito procedimiento que admite, a partir de células adultas, producir células madre con las mismas características regenerativas que las embrionarias, por lo que se soluciona una de las mayores trabas para poder emplear células madre con finalidades curativas. Los analistas consideran que, con esta técnica pueden llegar a la creación de un brote de tejidos para reconstruir órganos deteriorados. Las nuevas células madre podrían transformarse en una fuente de células de páncreas para mortales con diabetes o en células del corazón para humanos con incapacidad cardiaca..
Es evidente que el sistemático desastre de las indagaciones con embriones, que significa su matanza, y los avances conseguidos con la investigación con células madre adultas, extraídas del propio aquejado, ha obligado a que se reconozca en el mundo científico los éxitos logrados con las células madre adultas.
Los analistas de Harvard, ante los dilemas éticos que presentan las células embrionarias, que pueden producir rechazo e incluso carcinoma, encauzaron sus trabajos hacia las células adultas para trocarlas en células iguales a las embrionarias.
Por otra parte, las últimas noticias confirman el logro conseguido por algunas investigaciones con células madre adultas. La médico adjunto y coordinadora de Hematología del Hospital de La Plana de Vila-Real, ratificaba la eficiencia de las células madre en el tratamiento del carcinoma, en su aplicación en leucemias y linfomas.
Asimismo, un grupo de investigadores del Instituto Nacional de Ciencia Industrial Avanzada de Japón, aseveraba haber conseguido descubrir, a partir de una muela, células madre idénticas a las embrionarias.
Clemente Ferrer
Los hijos antes que el trabajo
Los hijos antes que el trabajo
Para la mitad de las mujeres entre los 30 y 44 años, tener un hijo ha alterado significativamente su vida laboral, obligándolas a una reducción de la jornada, al abandono temporal o definitivo del trabajo. La existencia de hijos no explica por sí sola la dificultad de conciliación entre trabajo y familia. Sí lo hace una tasa de empleo femenino y una debilísima fecundidad de 1,34 hijos por mujer.
Los países que forman parte de la Unión Europea tienen una alta tasa de fecundidad y registran la mayor actividad laboral femenina del resto de los países no incorporados a la UE. Un factor peculiar de España, que incide en la baja natalidad, es que el 37% de las trabajadoras tiene un contrato temporal cuando la media comunitaria es del 15,5 por ciento.
Es frecuente que en una familia joven ambos cónyuges tengan un contrato temporal, lo cual influye en sus decisiones de natalidad. La mayoría de las mujeres de los países de la Comunidad Europea creen que el modelo ideal es aquel en el que ambos cónyuges tienen un trabajo de similar dedicación y se reparten el cuidado de los hijos. Pero menos de la mitad vive en una familia de esas características.
La actividad laboral femenina no impide traer hijos al mundo e incluso formar familias numerosas. Esta es la opinión sobre el trabajo y los hijos, de un autor del siglo pasado cuando recordaba a los padres que “no duden en tener una familia numerosa, porque lo prioritario no es la búsqueda del éxito profesional, sino transmitir a los hijos aquellos valores humanos y cristianos que dan el verdadero sentido a la existencia”.
En esta sociedad decadente hay que valorar al niño en toda su dimensión y trascendencia como una persona en desarrollo y que los adultos parece que tienen un empeño especial en ir “contra natura”, degradando su integridad física y moral. No deben olvidar esas madres, crueles, que sus hijos no son suyos, son hijos de Dios.
“Las desventuras de la niñez repercuten sobre toda su vida y dejan una fuente inagotable de melancolía en su corazón” afirma P. Brulat.
Clemente Ferrer
Para la mitad de las mujeres entre los 30 y 44 años, tener un hijo ha alterado significativamente su vida laboral, obligándolas a una reducción de la jornada, al abandono temporal o definitivo del trabajo. La existencia de hijos no explica por sí sola la dificultad de conciliación entre trabajo y familia. Sí lo hace una tasa de empleo femenino y una debilísima fecundidad de 1,34 hijos por mujer.
Los países que forman parte de la Unión Europea tienen una alta tasa de fecundidad y registran la mayor actividad laboral femenina del resto de los países no incorporados a la UE. Un factor peculiar de España, que incide en la baja natalidad, es que el 37% de las trabajadoras tiene un contrato temporal cuando la media comunitaria es del 15,5 por ciento.
Es frecuente que en una familia joven ambos cónyuges tengan un contrato temporal, lo cual influye en sus decisiones de natalidad. La mayoría de las mujeres de los países de la Comunidad Europea creen que el modelo ideal es aquel en el que ambos cónyuges tienen un trabajo de similar dedicación y se reparten el cuidado de los hijos. Pero menos de la mitad vive en una familia de esas características.
La actividad laboral femenina no impide traer hijos al mundo e incluso formar familias numerosas. Esta es la opinión sobre el trabajo y los hijos, de un autor del siglo pasado cuando recordaba a los padres que “no duden en tener una familia numerosa, porque lo prioritario no es la búsqueda del éxito profesional, sino transmitir a los hijos aquellos valores humanos y cristianos que dan el verdadero sentido a la existencia”.
En esta sociedad decadente hay que valorar al niño en toda su dimensión y trascendencia como una persona en desarrollo y que los adultos parece que tienen un empeño especial en ir “contra natura”, degradando su integridad física y moral. No deben olvidar esas madres, crueles, que sus hijos no son suyos, son hijos de Dios.
“Las desventuras de la niñez repercuten sobre toda su vida y dejan una fuente inagotable de melancolía en su corazón” afirma P. Brulat.
Clemente Ferrer
El aborto lleva a la muerte
El aborto lleva a la muerte
El Royal College of Psychiatrists, preclara institución profesional de psiquiatría de Inglaterra, ha otorgado un significativo cambio en sus indicaciones sobre el vínculo entre aborto y salud mental.
"La interrupción voluntaria del embarazo" lleva a un peligro significativo para la salud mental de las mujeres y aconseja que se oriente sobre estas inseguridades a quienes pretenden abortar. Se exhorta a la edición de publicaciones que comenten los trances de desesperanza después de un aborto, pues "no puede haber consentimiento informado, si no se suministra una información adecuada".
La actriz Emma Beck, una joven intérprete británica de 30 años, llevaba una gestación de mellizos y abortó. Al poco tiempo se suicidó –apareció colgada-, aliviándose al dejar a sus parientes una patética carta: "La vida es un infierno para mí, yo nunca debería haber abortado, habría sido una buena madre. Quiero estar con mis bebés, necesitan de mí más que nadie".
Por otra parte, el erudito Peter Saunders, secretario general del Christian Medical Fellowship, aseveró: "¿Cómo puede un médico justificar ahora un aborto por razones de salud mental, motivo que se invoca para más del 90% de los mas de 200.000 abortos anuales que se practican en Gran Bretaña?".
En nuestro país, según informes del IPF, hemos saltado de 9.000 abortos en 1985, a más de 115.000 en el pasado año. Con este monto se evalúa que, diariamente, mas de 300 chiquillos no verán la luminaria del día, por lo que se ha rebasado el millón cien mil abortos desde que se legitimó la aplicación del aborto. Esto significa que cada 5 segundos se comete un asesinato. Actualmente uno de cada seis embarazos termina en aborto.
"Una sociedad que presume de sus políticas sociales debería proteger más a los indefensos ya que la defensa de la vida es 'una obligación moral' que las administraciones públicas deben apoyar", afirmó Francisco Gil Hellín.
Clemente Ferrer
El Royal College of Psychiatrists, preclara institución profesional de psiquiatría de Inglaterra, ha otorgado un significativo cambio en sus indicaciones sobre el vínculo entre aborto y salud mental.
"La interrupción voluntaria del embarazo" lleva a un peligro significativo para la salud mental de las mujeres y aconseja que se oriente sobre estas inseguridades a quienes pretenden abortar. Se exhorta a la edición de publicaciones que comenten los trances de desesperanza después de un aborto, pues "no puede haber consentimiento informado, si no se suministra una información adecuada".
La actriz Emma Beck, una joven intérprete británica de 30 años, llevaba una gestación de mellizos y abortó. Al poco tiempo se suicidó –apareció colgada-, aliviándose al dejar a sus parientes una patética carta: "La vida es un infierno para mí, yo nunca debería haber abortado, habría sido una buena madre. Quiero estar con mis bebés, necesitan de mí más que nadie".
Por otra parte, el erudito Peter Saunders, secretario general del Christian Medical Fellowship, aseveró: "¿Cómo puede un médico justificar ahora un aborto por razones de salud mental, motivo que se invoca para más del 90% de los mas de 200.000 abortos anuales que se practican en Gran Bretaña?".
En nuestro país, según informes del IPF, hemos saltado de 9.000 abortos en 1985, a más de 115.000 en el pasado año. Con este monto se evalúa que, diariamente, mas de 300 chiquillos no verán la luminaria del día, por lo que se ha rebasado el millón cien mil abortos desde que se legitimó la aplicación del aborto. Esto significa que cada 5 segundos se comete un asesinato. Actualmente uno de cada seis embarazos termina en aborto.
"Una sociedad que presume de sus políticas sociales debería proteger más a los indefensos ya que la defensa de la vida es 'una obligación moral' que las administraciones públicas deben apoyar", afirmó Francisco Gil Hellín.
Clemente Ferrer
Los hijos víctimas de la televisión
Los hijos, víctimas de la televisión
No es malo pasar horas delante del televisor; lo malo es lo que esta realidad tiene de pasividad social, de no saber buscar otras formas de llenar el tiempo de ocio. Es la demostración empírica de que algo no funciona. En principio, parece que la lectura, la conversación, la tertulia familiar, la reunión de amigos o el estudio, han pasado a ser cosas de otro mundo.
En cambio, esta cuestión adquiere cierta gravedad cuando son los niños los que pasan muchas horas ante los televisores, y hasta una tercera parte de las horas en que están despiertos, y fuera de los horarios infantiles. El Código de Autorregulación de contenidos en horario infantil, de 17 a 20 horas, rubricado por las cadenas televisivas y los Gobiernos, ha sido infringido por todas las televisiones muchas veces. Éste es el corolario del Informe del Centro Universitario Villanueva y la Federación de Telespectadores y Radioyentes.
A su vez, los jóvenes que visionan la televisión tres horas cada día alcanzarán un mayor riesgo en el interés por su adiestramiento durante la juventud y en el arranque de su existencia adulta, según una investigación efectuada por la Universidad de Columbia y el Instituto Psiquiátrico de Nueva York.
Por otra parte, la nueva Directiva de Televisión sin Fronteras exige a los Estados y a la Comisión Europea que impongan a las cadenas televisivas, refrendar códigos de conducta por los que se comprometan a no difundir anuncios de “comida basura” en las programaciones para niños. Esta reglamentación tutelará la televisión convencional.
Por otra parte, el director de Digney Chanel afirmó “tenemos vocación de ser una televisión con una programación familiar, dedicada a niños de hasta 12 años. Nuestro valor diferencial es, precisamente, la familia”. Esta cadena podría ser la alternativa a la “televisión basura”.
También Inglaterra ha estrenado una indagación en la que se analiza si los programas infantiles dejan una secuela perniciosa en el progreso mental de los niños. El moderador anglosajón de la comunicación, Ofcom, vigila los canales destinados a la programación infantil.
Las amenazas de la televisión niñera ya fueron prevenidas a través de una investigación gala que aseveraba que, estar horas delante de la televisión, quebranta a los bebés menores de tres años, al avivar la holganza, retardar la adquisición del habla, aumentar la zozobra, disminuir la reflexión y acrecentar la incidencia de los desarreglos en el sueño. Por todo ello, el Consejo Superior Audiovisual galo, prohibió a las cadenas de televisión dirigidas a los niños, realizar programas orientados a los niños.
Además, otras instituciones piden una campaña que procure cambiar las conductas de muchos de los progenitores, que toman la televisión infantil como una niñera, colocando a los chiquillos delante del televisor durante horas. “No es aconsejable que la televisión sea empleada como “baby-sitter” o un medio de tener controlados a los niños”.
Además, los niños que se quedan durante horas frente a la pequeña pantalla o medios audiovisuales sin tope, tienen mayor tendencia a sufrir gordura, adicción al cigarro y a las bebidas etílicas, a un acto carnal inmaduro y a un escaso rendimiento escolar. Estos son los resultados del estudio: “Medios y salud infantil y adolescente”, divulgado por Common Sense Media, una institución estadounidense sin afán lucrativo, que ambiciona optimizar el esparcimiento infantil. La investigación hace un examen de los 173 tratados sobre el empleo infantil de los medios audiovisuales en los últimos años.
La indagación, en la que asimismo han intervenido la Facultad de Medicina de la Universidad de Yale y el California Pacific Medical Center, asevera que “La media de visión es de unas 45 horas por semana, frente a las 17 pasadas con los padres o las 30 en la escuela”. El análisis intenta llamar atención de los progenitores, no tanto para impedir el empleo de los medios audiovisuales, como para reforzar sus efectos positivos. También aconseja a los familiares reducir las horas que los hijos pasan ante la televisión. A la vez, propone que los hijos “dediquen más tiempo a jugar en lugar de ver y que practiquen juegos reales y no virtuales”.
El análisis plantea que, en los institutos, se eduque a ser “consumidores inteligentes de contenidos audiovisuales”, porque juzga que las escuelas tienen un papel importante “para ayudar a los niños a utilizar los medios audiovisuales y a equilibrar su uso con actividades más saludables”. Del mismo modo propone un retorno al deporte, como parte del perfeccionamiento que precisan los colegiales.
En esta sociedad decadente hay que valorar al niño en toda su dimensión y trascendencia como una persona en desarrollo. La televisión no puede ser cuidadora de niños, aunque los mantenga sin protestar ni hacer ruido. La responsabilidad de los padres adquiere un papel importantísimo. La adicción televisiva conduce a la inactividad, a la pereza y a la negación de otros mundos y actividades. Abstrae e hipnotiza.
Clemente Ferrer
Presidente del Instituto Europeo de Marketing
clementeferrer3@gmail.com
No es malo pasar horas delante del televisor; lo malo es lo que esta realidad tiene de pasividad social, de no saber buscar otras formas de llenar el tiempo de ocio. Es la demostración empírica de que algo no funciona. En principio, parece que la lectura, la conversación, la tertulia familiar, la reunión de amigos o el estudio, han pasado a ser cosas de otro mundo.
En cambio, esta cuestión adquiere cierta gravedad cuando son los niños los que pasan muchas horas ante los televisores, y hasta una tercera parte de las horas en que están despiertos, y fuera de los horarios infantiles. El Código de Autorregulación de contenidos en horario infantil, de 17 a 20 horas, rubricado por las cadenas televisivas y los Gobiernos, ha sido infringido por todas las televisiones muchas veces. Éste es el corolario del Informe del Centro Universitario Villanueva y la Federación de Telespectadores y Radioyentes.
A su vez, los jóvenes que visionan la televisión tres horas cada día alcanzarán un mayor riesgo en el interés por su adiestramiento durante la juventud y en el arranque de su existencia adulta, según una investigación efectuada por la Universidad de Columbia y el Instituto Psiquiátrico de Nueva York.
Por otra parte, la nueva Directiva de Televisión sin Fronteras exige a los Estados y a la Comisión Europea que impongan a las cadenas televisivas, refrendar códigos de conducta por los que se comprometan a no difundir anuncios de “comida basura” en las programaciones para niños. Esta reglamentación tutelará la televisión convencional.
Por otra parte, el director de Digney Chanel afirmó “tenemos vocación de ser una televisión con una programación familiar, dedicada a niños de hasta 12 años. Nuestro valor diferencial es, precisamente, la familia”. Esta cadena podría ser la alternativa a la “televisión basura”.
También Inglaterra ha estrenado una indagación en la que se analiza si los programas infantiles dejan una secuela perniciosa en el progreso mental de los niños. El moderador anglosajón de la comunicación, Ofcom, vigila los canales destinados a la programación infantil.
Las amenazas de la televisión niñera ya fueron prevenidas a través de una investigación gala que aseveraba que, estar horas delante de la televisión, quebranta a los bebés menores de tres años, al avivar la holganza, retardar la adquisición del habla, aumentar la zozobra, disminuir la reflexión y acrecentar la incidencia de los desarreglos en el sueño. Por todo ello, el Consejo Superior Audiovisual galo, prohibió a las cadenas de televisión dirigidas a los niños, realizar programas orientados a los niños.
Además, otras instituciones piden una campaña que procure cambiar las conductas de muchos de los progenitores, que toman la televisión infantil como una niñera, colocando a los chiquillos delante del televisor durante horas. “No es aconsejable que la televisión sea empleada como “baby-sitter” o un medio de tener controlados a los niños”.
Además, los niños que se quedan durante horas frente a la pequeña pantalla o medios audiovisuales sin tope, tienen mayor tendencia a sufrir gordura, adicción al cigarro y a las bebidas etílicas, a un acto carnal inmaduro y a un escaso rendimiento escolar. Estos son los resultados del estudio: “Medios y salud infantil y adolescente”, divulgado por Common Sense Media, una institución estadounidense sin afán lucrativo, que ambiciona optimizar el esparcimiento infantil. La investigación hace un examen de los 173 tratados sobre el empleo infantil de los medios audiovisuales en los últimos años.
La indagación, en la que asimismo han intervenido la Facultad de Medicina de la Universidad de Yale y el California Pacific Medical Center, asevera que “La media de visión es de unas 45 horas por semana, frente a las 17 pasadas con los padres o las 30 en la escuela”. El análisis intenta llamar atención de los progenitores, no tanto para impedir el empleo de los medios audiovisuales, como para reforzar sus efectos positivos. También aconseja a los familiares reducir las horas que los hijos pasan ante la televisión. A la vez, propone que los hijos “dediquen más tiempo a jugar en lugar de ver y que practiquen juegos reales y no virtuales”.
El análisis plantea que, en los institutos, se eduque a ser “consumidores inteligentes de contenidos audiovisuales”, porque juzga que las escuelas tienen un papel importante “para ayudar a los niños a utilizar los medios audiovisuales y a equilibrar su uso con actividades más saludables”. Del mismo modo propone un retorno al deporte, como parte del perfeccionamiento que precisan los colegiales.
En esta sociedad decadente hay que valorar al niño en toda su dimensión y trascendencia como una persona en desarrollo. La televisión no puede ser cuidadora de niños, aunque los mantenga sin protestar ni hacer ruido. La responsabilidad de los padres adquiere un papel importantísimo. La adicción televisiva conduce a la inactividad, a la pereza y a la negación de otros mundos y actividades. Abstrae e hipnotiza.
Clemente Ferrer
Presidente del Instituto Europeo de Marketing
clementeferrer3@gmail.com
The culture of Death
The Culture of Death
Japan is the country with the highest suicide index in the world, with more than 35,000 suicides every year. In the country of the born sun, one person takes their life every 15 seconds. On the internet, we call it “collective death pacts”, which are becoming an epidemic among the Japanese youth.
The first incident took place in Minano, near Tokyo. Inside a car the dead bodies of 4 boys and 3 girls were found. They had inhaled carbon monoxide, what is known to the Japanese as “the sweet death”. Subsequently, 6 young adolescents ended their life in a collective way as well at Fukuoka, the far Southeast of Japan.
We live in a culture of death, even if it is hidden under the covers of consumerism and wellbeing. It only takes a little bit more in order to dig deep into the reality to find that this moral poverty presents it-self with fierce selfishness, aggressive violence and little respect for the divine gift of life. To add to all of this, hedonistic and materialistic terms take us in a natural state where everything is permitted, where morality is at its most minimum.
Therefore, a “culture of life” must exist in order to contrast the previous. This life culture would be located within the family, in front of the “death empire”. We are living in a death culture; however, love is bartering through a culture of life.
A study conducted by the National Office of Drug Control in Washington D.C., affirms that alkaloids can produce damages such as anxiety, melancholy, psychotic outbreaks or suicide tendencies. In 2007, Emma Beck, the 30-year-old actress, had an abortion. She committed suicide, and alleviated herself by leaving her parents a pathetic letter: “Life is a living hell for me, I should have never aborted, I would have been a good mother. I want to be with me baby, who needs me more than anyone else”.
Assisted suicide is just as well ruthless. Recently, a clinic has been in a hurry searching to obtain the mortal concoction and has turned to the consumption of helium. The analysis of the suicide victims, the anguish between oppressions and convulsions of the patients are terrifying.
“It is important to point out that suicide is a gruesome, decadent, and cowardly act”, stated the German movie director Oliver Hirschbiegel. Even Alejandro Dumas asserted that “suicide is the greatest of crimes, because it is the only one that does not have remorse”. (Translated by Gianna A. Sanchez-Moretti)
Author and journalist Clemente Ferrer has led a distinguished career in Spain in the fields of publicity and press relations. He is currently President of the European Institute of Marketing.
clementeferrer3@gmail.com
Japan is the country with the highest suicide index in the world, with more than 35,000 suicides every year. In the country of the born sun, one person takes their life every 15 seconds. On the internet, we call it “collective death pacts”, which are becoming an epidemic among the Japanese youth.
The first incident took place in Minano, near Tokyo. Inside a car the dead bodies of 4 boys and 3 girls were found. They had inhaled carbon monoxide, what is known to the Japanese as “the sweet death”. Subsequently, 6 young adolescents ended their life in a collective way as well at Fukuoka, the far Southeast of Japan.
We live in a culture of death, even if it is hidden under the covers of consumerism and wellbeing. It only takes a little bit more in order to dig deep into the reality to find that this moral poverty presents it-self with fierce selfishness, aggressive violence and little respect for the divine gift of life. To add to all of this, hedonistic and materialistic terms take us in a natural state where everything is permitted, where morality is at its most minimum.
Therefore, a “culture of life” must exist in order to contrast the previous. This life culture would be located within the family, in front of the “death empire”. We are living in a death culture; however, love is bartering through a culture of life.
A study conducted by the National Office of Drug Control in Washington D.C., affirms that alkaloids can produce damages such as anxiety, melancholy, psychotic outbreaks or suicide tendencies. In 2007, Emma Beck, the 30-year-old actress, had an abortion. She committed suicide, and alleviated herself by leaving her parents a pathetic letter: “Life is a living hell for me, I should have never aborted, I would have been a good mother. I want to be with me baby, who needs me more than anyone else”.
Assisted suicide is just as well ruthless. Recently, a clinic has been in a hurry searching to obtain the mortal concoction and has turned to the consumption of helium. The analysis of the suicide victims, the anguish between oppressions and convulsions of the patients are terrifying.
“It is important to point out that suicide is a gruesome, decadent, and cowardly act”, stated the German movie director Oliver Hirschbiegel. Even Alejandro Dumas asserted that “suicide is the greatest of crimes, because it is the only one that does not have remorse”. (Translated by Gianna A. Sanchez-Moretti)
Author and journalist Clemente Ferrer has led a distinguished career in Spain in the fields of publicity and press relations. He is currently President of the European Institute of Marketing.
clementeferrer3@gmail.com
Subscribe to:
Posts (Atom)